潮汕风俗304 视频

排序：评论

潮汕神上天习俗

在潮汕地区，农历十二月廿四日是“神上天”之日，下界诸神要升天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间善恶诸事。人们在这一天会举行一些祭祀活动。 …

潮汕风俗之澄海地方祭公婆神

祭公婆神是流行于潮汕地区的一种独特的祀奉民俗。公婆神(潮阳县称床脚婆，揭阳县称公婆母)的由来，澄海民间却有这样的传说：“从前有一妇人，丈夫经常 …

潮汕风俗之立春

一、鞭春牛据清嘉庆本《澄海县志》载：每年的立春日，官府必须率人马到郊外举行迎春大典，然后举行“”活动。　　早在周朝时，就有立春日鞭春牛的 …

潮汕风俗之七月半有哪些禁忌呢？

农历七月是传统意义上的鬼月，在七月十四那天，你妈妈肯定都会叫你早早回家吃饭，晚上不能到处跑，其实七月还有很多鬼月禁忌的哦~。下面的17 …

潮汕风俗之《汕头市志》服务业行业习俗

服务业门类繁多，这里略述：餐饮旅游业包括宾馆、旅社、茶室、酒楼与小档名食等，他们在竞争中各有其特色和服务层次。热情周到、清洁、卫生 …

潮汕“时年八节”礼俗逐个数，你都知道吗？

“时年八节”是潮汕方言俗语词，也有人叫做“年时八节”或者“忌年八节”的。古人早有“八节”的叫法，是指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个 …

《科普》端午节竟是最强转运日？做好这3件事下半年招财又聚气！

对于吃货来说，端午节的到来就是可以吃到好吃粽子的季节，实际上端午节除了是纪念屈原之外，这一天也是个开运的绝好时机，觉得自己精神运气低迷的人 …

潮汕文化——潮汕习俗之潮汕出花园

【导读】中国地大物博，各地民风民俗不同，涌现了丰富多彩的风俗，它们如涓涓之流汇成了中华文化的泱泱大海。潮汕因历史和地理原因，有自己独特而鲜明的文化风俗。而“出花园”的习俗，就是其中最具代表性的文化习俗。这种习俗随着潮人的走向世界而向外传播，在东南亚各国华人中被传承着，其仪式更传统，更繁琐。这其实是一种对家园的思念，通过对中华文化执着的守护，表达对故园的眷恋。【大潮社】古代男子15岁而束发，20

潮剧又名潮州戏、潮音戏，是用潮州方言演唱的一个古老的地方戏曲剧种。它是宋元南戏的一个分支，距今已有四百三十多年的历史，主要分布于粤东、闽南、台湾、香港和东南亚等地。潮剧传统剧目分宋元南戏和明清传奇、文明戏和新编历史剧两大类，有剧目两千多个。传统剧目在潮剧中占据重要地位，有《荔镜记》、《苏六娘》、《刘明珠》等精品剧目；传统折子戏《扫窗会》、《杨令婆辩十本》、《闹钗》汇聚了传统潮剧的精华，被誉为“百花

七月半，潮汕人过中元节的传统你知多少？

中元节　　潮州民间传统节日，有所谓“时年八节”的说法。“时年八节”指春节（元旦）、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至、年夜（除夕）。中元节是什么节　 …

潮汕风俗节日之五月节潮汕人喜吃栀粽

明代李时珍的《本草纲目》载：“古人以菰芦叶裹黍米，煮成尖角之形，故曰粽，曰角黍。”潮汕人称“粽”为“粽球”。潮汕话“粽”与“壮”同音，故五月节大家都 …

潮汕风俗之揭东县南陇乡祭拜牛狮爷的由来

揭东县，南陇乡民有个祭拜牛狮爷的风俗。每年正月初五传说是牛的生日，在这一天乡民总欲抬牛狮爷来游乡，中秋前一天则演纸影戏纪念牛狮爷。 …

潮汕风俗之端午节你不能不知道的潮汕习俗！

农历五月初五为端午节，是华夏子孙世代相沿的民间传统节日。潮汕端午有各种多姿多彩的地方特色习俗。潮人《端午》有名诗云：“家家插艾望消灾，欲食粽 …

潮汕风俗之榕城破门楼郑翁仔灯习俗

破门楼位于揭阳市榕城区进贤门北侧，建于明洪武年间，因堪舆属“离”位，八卦中属火，故中厅不盖顶，由此而得名。破门楼郑翁仔灯习俗由揭东棉洋郑氏花 …

潮汕风俗之潮州饶平山民过“七月半”

　　在一年一度的农历七月十五前夕，饶平中部山区群众心怀追念祖先追求和谐的理念，节日未到祭品物资先到，备好糖、豆、糯米、粘米、芋头、三鸟等食品及纸 …

学古 | 清明前一天是寒食节，专为潮汕人供奉的这位神明而设立

四海同寒食，千秋为一人！清明的前一天就是寒食节。这一天严禁烟火，只吃冷食，这个节俗绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日，甚至影响到周边国家， …

潮州新狮会馆VI-潮图设计；

潮州新狮会馆VI,广州设计爱好者,站酷网,中国设计师互动平台.部分图片素材来自网络，侵删

潮汕文化——潮汕民俗|汕头市潮阳区七月初七日，阿婆生

农历七月初七日，民间俗称为“七巧节”、“牛郎织女相会日”，有许多的习俗活动。但是，在我们潮汕，却不大理会这些，只称此日为“阿婆生(生日)”，沿袭至今，并相继祭拜。，阿婆，何许人也？相传乃古时的一位村妇，因其爱惜四邻婴幼，并乐为各家看管小孩，且在哺儿育女和调教孩子方面也有一套好功夫，深受大家的爱戴，美名渐渐远扬。当时朝廷皇宫中有一皇子，因病日夜啼哭吵闹不停，进食甚少，小生命危在旦夕。众大臣及御医们都

非遗剪纸：“守正”是传承与创新的底线

民国时期佛山铜凿剪纸《焰火迎春》（选自《广东民间美术》）近年来，在剪纸非遗界，刮起一股“创新现代剪刻纸”之风，脱离中国传统民间剪纸基因和语言，推销“去民间化”的所谓专业“西洋化”“绘画化”“机器化”“商品化”等创作理念，一时造成剪纸非遗界在传承与创新关系等理念上的混乱。对此，我深感不安。作为从事抢救研究非遗一辈子的专业研究者，我想就此谈点自己的意见。“民间”是非遗的底线“民间”是非遗传承的底线。