汕头市月浦街道沟南村沟南许地旅游区
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沟南许地位于汕头市北郊的月浦街道沟南村，金平区东北角与潮州接壤地带。始建于南宋末期（约1217年）从庵埠往汕头大学方向走，不到一公里就是。从汕头市区乘坐52路公共汽车(原101公共汽车已改路线)便可以直达这里。它背依狮山，囱对韩江。地处潮澄揭三角地带，为华南五岭之入海处。元末始有人居，名紫菔陇，桑浦山倚其北、韩江支流过其南，因为全村都是姓许的，听以称为“沟南许地”。
面积1.5平方公里，人口1800余人，距市中心只有7公里，古地名叫紫菔陇。全村皆姓许，据传许氏家族为炎帝元后裔，原姓姜，周武王封其裔孙文叔公于许国（今河南许昌），子孙以国为氏。先祖由中原许国许昌迁徙，至汉代，分南、北两支，唐高宗总章年间，福建和广东之间的地方发生不服从中央命令的“蛮獠啸乱”。唐高宗即派陈政、陈元光父子率5600多名官兵，又任命许天正为副将率将士123名组成一支浩浩荡荡队伍前去征讨。许天正因征讨有功，封为泉、漳团练使，并赠殿前太尉，袭宣威将军。按皇上旨意，陈政、陈元光及许天正与前往参加平乱的将士全部落户于漳州、泉州及潮州一带。许天正初驻南诏（即今福建诏安），后又居泉州。许天正的后裔现遍布福建、广东各地、他们都奉许天正为开基祖。许天正第十一代裔孙许烈，在宋真宗大中祥符年间从诏安迁居潮州，建屋于韩山旁。许烈便是许氏在潮州的开基祖宗。许烈也是“潮州八贤”许申的父亲。后其孙许珏又为北宋英宗德安郡主驸马，许烈的第十世裔孙许兆基生有四个儿子。许兆基去世后，他的第四子许弘烈便迁出潮州城到揭阳县沟南村居住。沟南村后曾属澄海县，现属汕头市。自第十世许兆基及其四子许弘烈自潮州来此开基，繁衍七百载；传至十五世，脉分数支，一支留居本土，后又迁至庵埠马陇，清代乾隆年间，一支外迁广州，成为广州的名门望族。
站在山上看，沟南村就像一个大花篮。花蕊洒落人间，景色得天独厚。有”蟹地风水，灵气壮旺”之说。南北两个湖，绕齐整方正的古代民居，在“前苞后们”的绿色中，点缀着几十棵百岁以上的大树，传说是一只飞鸟，衔来一粒树籽，长成了一棵大树。人们就把它作为“天恩”的象征，在此定居创业。先民种树、护树，爱鸟、喂鸟，体现了潮人对自然与环境的崇拜和爱护。湖南面是一派田园风光：绿树从边，阡陌纵横，鱼池映日，稻田金黄。白鸭浮绿水，鹅掌荡清波。一条小路，连接汕头农科所的苗闹，正像花篮的花枝，插在一望无际的树林中。湖边是生态观赏园-周围是休闲的草地，有供人垂钓和品尝乌鱼的廊桥，真正是汕头的“城市山庄”。沟南村的榕树都有上百年的历史，年纪最大的这棵已有700多岁了，据说这是宋末之初，刚刚建村时种下的，它们见证了沟南村历史的变迁。兰桂湖名取兰桂齐芳，，寄意于子女长大摘兰折桂，桂就是桂冠，桂冠是冠军的意思。也就是鼓励读书中举之意。潮汕人村落前的水塘，多数是建房时取出留下的，不仅可以行船、洗路、养鱼、防火，还可以调节空气的湿度，保持地下水位，同时水塘的大小也是村落实力的象征。兰桂湖长400米，宽60米，水面宽阔，环境整洁，每年端午节，村里在此赛起了龙舟，是兰桂湖一年中最热闹的时候。
一到沟南村口，迎面而来的是个古色古香的照壁上有四个字：沟南许地，这四个字是谁写的呢？这个人可大有来历，他就是鲁迅先生，当然我们当代人不可能请鲁迅先生专门为沟南题这四个字，这是集鲁迅的字组合而成的。那么为什么要用鲁迅先生的字呢？因为这里是鲁迅先生的夫人许广平的故乡。1922年，沟南许氏的“叛逆”女性许广平，在北京与反封建的义化旗手鲁迅相识，后来成为终身伴侣，为十同新文化运动作出卓越贡献。照壁后面是一幅精美的潮州麒麟嵌瓷，据说，只有尚书才配得起这半蹲半站的麒麟。
绕过照壁，就是沟南村的东门，可以看到潮汕民居讲究风水科学的典型布局,取紫气东来之意，是我们祖先对“风从东方来”的经验总结,是吉祥门，门前的照壁与围墙传“景不外露，财不外泻”。守门的是这只明代的石狮，造型古朴，保佑着全村的安宁。旁边设一“南海圣王庙”，体现厂潮人的海洋文化意识，旁边设有龙舟厝，也就成为村庄里最神圣的地方。
进入东门，豁然开朗，一排古榕下，沿湖的大道叫“尚书里”：“尚书”是古代相当于部长级的大官，也是“有学问”的代称。许氏的十八世孙许应暌首任兵部左使郎、都察院左都御史，后来又升为工部尚书、礼部尚书，所以这条大道便命名为尚书街，在过去，高官到此下轿，武官到此下马。尚书街成了全村活动的中心舞台。
沟南村的住宅大多是“四点金”组成的“驷马拖车”式建筑。体现在这些建筑中的装饰艺术，是潮汕建筑的精华？金漆木雕，结构严谨，设计巧妙，宏观上对称，微观上变化。富有潮汕民间剪纸风格！石雕有浅浮雕、深浮雕、圆雕、透雕！最具潮汕特色的，自然是房脊和檐壁上的嵌瓷。各种吉祥图案，共同营造出喜庆祥和的气氛。登科第是清光绪年间澄海县七品正堂知县许乃禄的家。它用的结构就是中西结合的结构，它建的历史到今年有98年的历史了，上面“登科第”三个字就是用石块组成的，用石块组成的就说明用自己的才华考上当官取回来的，比如用石灰就是说用钱买回来当官的，结构就是用单背卷的结构。就是说只有一条小巷可以省一点儿地方,也就是不用占用人家的地方。登科第的旁边就是县太爷的书房三希堂，也最有文化气息，清高宗乾隆皇帝首将王羲之的《快雪时晴帖》、王珣、王献之的三件稀世书法珍宝藏于北京故宫养心殿，命名为三希堂，后来出版了“三希堂法帖”，此室的主人也许是收藏了此书而命名为三希堂，以示其儒雅之风。值得注意的是，此室建筑为中西合壁式，室前有走廊，下接双向小阶梯。墙壁上的彩色马赛克贴瓷历经百年风雨，至今焕然如新，体现了潮汕居民与时俱进的追求。第是指当官人的住宅，大夫、儒林都是宅主人的官所，高官五品以上称为大夫，六管官衔以上称为儒林，这一座座气派的大夫第、儒林第透露了主人显赫的身份，而这高林第可是读书人居住的地方，按今天的说法，没有高中毕业是没有资格进去的，在这一座百年老屋里，到处都可以看到“颜子家训”、“治家格言”以及古典诗句，让人感受到浓郁的书香氛围。村庄里处处都在营造一种“读书作官”的氛围。小巷里，就深藏着文林第、大夫第、儒林第、三希堂等簪缨之家。糖房巷是条小巷也是沟南村的第一条小巷，过去沟南村的姑娘要出嫁，小伙要取媳妇都要从这个小巷里穿过，寓示着生活可以甜甜蜜蜜，可以白头偕老。
当然，最为尊崇的是“许氏公祠”，通称为大祠堂。这是全粤东许氏共同祭祀祖先的地方。这祠堂中结构严谨、设计巧妙的金漆木雕，从这历经120年依然鲜艳、制作技艺极高的通透嵌瓷，从这布满各种圆雕、浮雕、透雕的石雕装饰依然可以领略到许家的辉煌。巧夺天工的嵌瓷，是潮汕传统建筑文化的瑰宝。精湛的木雕，上面的一草一木都是有一定的代表意义。如十八只鹤就代表十八学士，即光绪年间出的18位举人、进士、翰林。
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