潮商学库 | 潮商女人作为贤内助，并非“女子无才便是德”

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要用一个字来形容潮汕女人，就是一个“贤”字堪得。古人说“贤”，常常与“圣”连起来，“圣贤”就是人生在世的榜样。“圣”是指那些杰出者，“贤”才是普通人。人人未必能成为“圣人”，然而人人皆可为“贤人”。潮汕女人就是这样普通的贤人。那么，潮汕女人“贤”在何处呢？
1“公婆说话不会错”
“公婆”在潮汕女人心中的位置。那真可谓是“绝对权威”。不是公婆说话“不会错”，而是从子女的角度看，公婆说话“不要认为是错”。这不是很不讲理吗？答曰：“家庭本不是讲‘理’的地方。”家庭是靠“情”联系着的。丈夫说：“夫妻的爱情可以选择，父母的亲情能选择吗？”妻子无话可说，自然也得认这个“理”。这就是《论语》中子贡所讲的：“贤者识其大者，不贤者识其小者。”（《论语子张》）

“孝”是联系家庭亲情的纽带，是家庭的“大者”。家庭和谐孝为先，而关键就是外来的媳妇与公婆之间的关系。潮汕家庭大多实行“男主外，女主内”的方针，男人是搂钱的耙，女人是装钱的匣。潮汕女人在家里有地位，有权利。媳妇与公婆的关系也是以“情”换“情”的。媳妇真心待你好，公婆自然心中有数。潮汕老人待儿媳妇比自己女儿好，就是必然的了。
2丈夫是将，女人是相
人们常说女人要“相夫教子”，“相”就是“辅助”之意，就是宰相的“相”。丈夫常年在外，女人“相”的担子就非常重了，上要赡养公婆，下要抚养子女。家庭的重担几乎要全部承担。在这副家务劳动的重担之上，还有另外一副无形的重担：对丈夫命运的牵挂。海上生产和海上运输，一直都是自古以来最危险的行业。丈夫能否回来，只有“妈祖”保佑了。

潮汕女人“相”家，还有个重要任务，是处理好家族和邻里关系，保护好自家男人的“面子”。“面子”是潮汕男人在家乡生活的“护照”。
最重要的一条，就是要保证自己的男人能按时按节参与族群活动。比如过年祭祖时，女人虽然不能入祭，只能站在外围，眼睛却在不停地搜索、品评。全族的男人站在一起，男人的发式、穿戴、谈吐，甚至抽什么牌子的烟，都是显示“面子”的标志，女人要想自己的男人不输给别人，自然就要下许多“暗功”。可见，保住男人的面子，就是保住了家庭的荣誉，保住了家族与社会的和谐。
3孩子成长的后花园
“出花园”是潮汕特有的保留古代中原时期的“成人礼”。过去，男子十五岁，女子十三岁，就要举行隆重的“出花园”仪式。近亲好友都要参加，把各自采来的鲜花瓣洒在澡盆里，孩子洗完澡，换上成人衣服，正式坐上宴请宾客的宴席上，从此告别孩童时期的“花园”生活，挑起家庭生活的重担，也同时肩负着天下兴亡的重任。贫苦人家的孩子从此就要出门赚钱了。
那么，在“出花园”之前，潮汕女人是如何调教孩子的呢？其实很简单：言传身教。
首先是家庭氛围，不管是大户小家，家中都少不了对联、格言、家训、二十四孝图，等等。住“四点金”的家庭，会在厢房的隔扇上，连篇大书《朱子治家格言》，有的书《文昌帝君真陟文》、《省分箴》。潮汕女人再没有文化，这些都可以倒背如流。因为她们在教孩子背诵时，自己早已烂熟于心。

家族拜神祭祖时，也要抱上孩子观礼受教育。在往祖宗龛里恭放祖先牌位时，要由族里最高辈份的老人点红，而点红的时候，脚下要坐两个最年轻的孩童。这样才能代表全族老少。这样的孩童长大了，自然知道长幼尊卑的道理。
现代人很多重视“胎教”，究竟效果如何，尚不得而知。但是，潮汕女人教育孩子的一套办法，肯定是行之有效的。
4家庭信仰的捍卫者
“老爷”是潮商对各种神明的总称。“拜老爷”，是潮汕女人日常功课之一，初一十五，时年八节，仪式必不可少，常常被外地人笑话为“迷信”。潮汕人也不辩解，心中却有些看不起那些没有“信仰”的人。清者自清，浊者自浊。
潮汕人并不是“迷信”，大部分是“俗信”。潮汕人一开始从事的就是海上生产，朝不保夕，危险性大。封建朝廷不但不管，还要动不动就“禁海”、“迁地”、“封锁”。那时在海上讨生活，就是孤儿撞大运。人靠不住，就得靠神。神在哪里？就在自己的心中。一旦发生海难，任凭海浪冲击，身体麻木，一息尚存。谁心中默念“妈祖”的时间长，谁就清醒，就能坚持到活命。其实是自己的意志救自己，但功劳确是妈祖的。没有妈祖，他就可能坚持不下来。

岸上的家属呢，从亲人一出海，心就一直悬着，什么事都心不在焉。老这样生活行吗？家里日子怎么过？为了安慰自己，就把这份担心通过一柱香“转嫁”给“老爷”。你说是自欺欺人也好，自欺欺“神”也对，反正有效。于是这习俗就传下来了。现代社会，虽然海上安全了，可是这市场经济的大浪，股票的风险，哪一样不令人心惊肉跳？所以呀，“老爷”还得拜，有事防事，无事给和谐社会添点热闹，有何不好？
现在明白潮汕女人这个“工作”的神圣和伟大了吧？那是全家人赖以生存的精神保障。
5家庭养生的调剂师
潮汕地处北回归线上，又在南海之滨，湿热。这热而湿的气是人类健康的大敌，不仅对关节经脉产生危害，还容易导致风湿性心脏病和滋生各种传染病。尤其在山林野莽之间更甚，所以古人称之为瘴气。虽说现代人多了，卫生工作进步了，瘴气没了。可是各种病毒细菌在这里一年四季都是得天独厚的繁殖着，绝没有北方一场低温彻底消毒的好事。在这里，“与天斗”的主要任务，就是气候。气候引起人身体的凉热变化，是长期作战的对象。在这种环境中，人们为了与疾病作斗争，民间积累了一大堆经验。其中最根本的就是掌握进食的凉、热、泄、补的特性，不断调解饮食中的药用成品。草药性温，有病治病，无病防病，不像中成药和西药那样不易掌握。于是，用新鲜的青草药熬水喝，成了家庭主妇最主要的保健工作。

潮汕女人都懂得“食药同源”的道理。各自都有一套祖传的养生方法，适时调节体内的凉热。这里的“凉热”是中国传统医学意义上的，不是单指温度上的，其实就是中医讲究的“阴阳”。现在人们逐渐相信：有病找西医，养生找中医；西医能治病，中医能救命。潮汕人最信这个。
找个好的潮汕女人，就等于请到家里的一位营养调剂师。
6五伦全备家中宝
明代有个书呆子理学家邱濬，官拜太子太保兼文渊阁大学士，为了教化道德，写了一出杂剧，叫《五伦全备记》，主角就叫伍伦全、伍伦备，都是道德典范。潮汕女人可谓是“德行”兼备的楷模。
潮汕女人的”五德”是：温、良、恭、俭、让。
潮汕女人的“五行”是：孝敬公婆、相夫、教子、拜老爷、煲汤。

潮汕女人说话，虽然不如吴侬软语一般，却从未看到有撒泼骂街的。对老人小孩说话，更是委婉温存。普通话只有四声，潮汕话却有八个声调，如果不是从小练起，外地人无论如何也学不像。“姿娘”说话像唱歌，一点也不假。
潮汕女人大多信佛，认命，绝不抱怨，更没有因为家庭生活困难而导致离婚的。潮汕女人的善良是有名的，照顾孤寡，施舍贫寒，自古皆然。