潮汕的游神显示潮汕人的敬仰及对天地的敬畏之情

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离家日远，对故土的思念日深。每年春节来临之前，在白云山下，珠江水边，看到广州迎春花市百花盛开，游人如潮，，到处洋溢着一阵浓浓春意的时候，我总会想起潮汕故家一年一度的游神赛会。这是我们家乡一年之中最热闹的时候，村民们抬着神庙里的“老爷”神像，沿着村里的巷道游行，游神队伍到处，村民们焚香顶礼，鞭炮声，锣鼓声，还有那五颜六色的锦旗队、花篮队排成长龙，煞是壮观。
我的家乡普宁市湖内村，处于潮汕西部，是一个偏僻的山村，这里民风醇厚，尽管时代的车轮已经辗过这里，水泥路，钢筋水泥楼房在村里次第建起，但是传统的潮汕民风依旧在这里看得到。每年一度的游神赛会更是将这种独具地方特色的民风演绎得淋漓尽致。

游神赛会是整个潮汕地区一项最为隆重的民俗活动，大多地方都是在农历的正月或者是二月，这个时候，刚好是人们送走旧岁，迎来新春的新旧交替之时。旧时的潮汕农村，这个时候正好是处于秋收冬种与春耕的时候，人们有足够的空闲时间来布置这些活动，从而使这些活动达到“全民”参与。不同的地方，各地供奉的神诋是不同的，游神的时间也是不一定的。我们乡村供奉的神诋是介公爷与将军爷，每年的游神时间固定在农历的正月初十，为什么要定在这一天，据说是有原因的。
小时候，在老家的时候，听村里的老人家说，很久以前，我们村里出了一个侠盗，有一次，因为行劫了朝廷的宝贝，皇帝知道后，大发雷霆，当他知道行劫之人是湖内人的时候，皇帝责成当地官府，派出人马，要将湖内全村夷为平地。传说这一天刚好是农历正月初十，当时湖内村民也正家家户户准备游神。朝廷的人马来到湖内村的附近，不知湖内的确切位置，忽见附近有一放牛老人，便上前打听。老人得知兵马来意之后，答之，这个盗贼不肯能是湖内人，如果是湖内人，他们早就举村逃走了，现在湖内全村人欢天喜地，都准备游神呢，应该是你听错了吧！朝廷差人一听，拿出圣旨一看，发现湖内两字已经变成了另外一个地名，于是带领人马走了。就这样，湖内村得以躲过一劫，一直繁衍下来。至于那个放牛的老人家呢？有人传说他是湖内村的伯爷公。后来湖内人为了答谢神明，每一年的正月初十都要答谢神明，他们把村里的神诋抬着沿着村里的主要干道游行，然后集中抬到寨门口集中膜拜，还请来潮剧班演出大戏，答谢神恩。每到此日，外出游子、外嫁的女儿都要回来拜神，因为他们觉得，无论是在村里或者是外出，都有家乡神灵庇佑的一份功劳。

潮汕人素尚忠义，因此，潮汕人崇拜的神诋也都是古代忠义贤臣良将。湖内村祭拜的神庙有三处，这三处神庙供的是历史上赫赫有名的忠臣。第一处神庙叫做介公古庙，很多人都不知道是什么意思，其实里面供奉的就是春秋时期晋国忠臣介子推。介是姓，介公是对介子推的尊称。介子推是中国历史上赫赫有名的忠臣，我们现在的寒食节传说就跟他有关。根据史书的记载，春秋时期，晋国内乱，晋国公子重耳为避宫廷内乱远走他乡。介子推是重耳的近臣，随着公子重耳逃难。某日逃到一个地方，身边的食物被随行的另外一个臣子卷而逃走，附近找不到没有任何食物，重耳饿得奄奄一息。介子推为救困饿中的王子，拿刀割下了自己的大腿肉，煮了一碗肉汤给王子吃下去，救了他一命。这就是后来历史上记载的“割肉啖君”的故事。割肉啖君，意思是割下自己的肉给君主吃。后来，重耳回到晋国，登上王位，成了中国历史上有名的君主晋文公。介子推看到晋文公已经顺利登上王位，就悄然而退，不在国君面前显示自己的功劳。晋文公也逐渐把介子推忘却。直到有一天，晋文公回想起曾经落难的经历，他突然想起介子推，于是派人去请介子推，但是介子推不愿意出来做官，为了避免晋文公派人来请，他背着自己的老母亲躲进了绵山。晋文公深感介子推的忠义，为了逼介子推出山，火烧绵山。他以为大火一起，介子推就会走出来，可是，介子推已经不想出来，跟母亲被活活烧死在一棵柳树下。晋文公非常后悔，为了纪念介子推，他将介子推罹难时身边的一棵枯焦柳树带回宫中，做成一双木屐，每当穿上木屐，他就想起介子推。为了纪念介子推，晋文公规定在他逝世的那天要举国哀祭，并且这一天之内不许生火——因为介子推是被火烧死的。这一天，后来就成了中国的传统节日，叫做寒食节。一直到现在，韩国以及介子推逝世的地方绵山，都还保留寒食节的传统习俗。
第二处神诋是在村的西头，神庙名我们村民们都尊称为“将军爷”宫。神庙里供奉了五位神诋，这五位神诋就是北宋时期以狄青为首的五虎将。北宋时期，西夏、辽国进犯中原，狄青率领五兄弟，受命抵抗，保护家国，是大忠大勇之将，受到后来百姓的尊敬，被供奉进神庙。一直到现在，潮剧乃至中国的一些戏曲剧种，都有上演狄青的故事，比如《狄青招亲》、《狄青平南》、《八宝与狄青》、《狄青解征衣》等等，是潮汕地区乃至中国民间老百姓耳目娴熟的忠勇人物。潮汕人祭祀他，是敬仰他们为国尽忠的赤子之心。
第三处神诋就是湖内埕顶的伯爷公。伯爷公其实就是土地公。在《西游记》里面，土地公是一个留着银须的矮小老头。伯爷公是潮汕地区最有人情味的神诋，不但要保佑辖内的治子平安，还要保佑治子的身体健康，在我印象中，村里人一碰到什么困难，都是要去伯爷公的，比如孩子上学了，可以求伯爷公保佑学业长进，老猪母不生子了，可以求伯爷公保佑一胎能生12只……其实，伯爷公的管辖范围并不大，但是官大不如管大，潮汕话有一句话叫做“伯爷公无点头，老虎不敢咬人”。更有趣的是，但凡村里的小孩“大八字”的，都要契在伯爷公名下，祈求伯爷公保佑健康成长，等到15岁的时候，孩子出花园，长大成人之后，还要备齐祭品前往伯爷公宫去答谢。虽然是仙凡两隔，但是伯爷公却无时不在村人的生活中，保佑一切平安。
农历正月初十，当春花盛开，春光烂漫之时，湖内人齐集一起，抬着村里的神诋，敲锣打鼓，锦旗花篮齐备，甚至舞狮，抬着神诋前往老寨集中，空旷的老寨门口，香烟缭绕，各种祭桌摆开，神诋前方，戏台高搭，潮韵悠悠，潮乐袅袅，一片升平。
关于抬神，据说不是一般村民就可以随便去抬的，必须是当年生了男丁的，才允许去“扛老爷”，一路上，游神队伴着喧哗的锣鼓声慢悠悠地前进，只有来到寨门口的的一段塘堤，扛老爷的青年突然健步如飞，一路狂奔，迈开大步跑过塘堤岸。这也是整个游神的高潮时候，，当扛老爷的抬着神像狂奔的时候，周围的村民大声呐喊助威，场面煞是壮观。经过这么一段狂奔之后，老爷抬到寨门口集中供奉，游神算是告一个段落。
游神，是村里一年一度的大节日。这一天，也是我们小孩子最开心的日子，因为家里会备办很多祭品，还有很多亲戚来临，有吃有玩，无忧无虑，更重要的是有热闹看。这一日，以神的名义，全村人团结一心，游神的时候还专门成立了神事组，负责各方开支。整个过程的钱都是各家各户的村民自动捐出来的。上有天，下有地，天地之间有神明，这显示了潮汕人的敬仰以及对天地的敬畏之情。
每一年，神明都会在村民的扛抬之下巡视全村，保佑阖境平安。每当锣鼓声响起，远在他乡的我，总会想起故乡的游神。