溯源潮汕文化——程洋冈新石器文物-潮汕历史文化；

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溯源潮汕文化——程洋冈新石器文物

“改革开放”之后，作为特区的汕头开始了大规模的城市化建设，原澄海县作为汕头的一个城区，城市扩围、大建高楼，挖沙，辟路，建楼，到处热气腾腾。在这种形势下，程洋冈凤岭古港潮洄头港底（今沙尾溪底河宕）及北洋古河宕约10至12米深处，于2007至2008年因挖沙或平整土地分别出土（出水）了橄榄形提水罐、茶杯（水杯）、陶镫等物，下面略述之：

 一、橄榄形提水罐：
　　 
    仰韶文化后期类型人文遗存

从全国而言，随着时代的发展，商、西周时期，已出现一种酒器，这些酒器有青铜酒架，如酒禁，酒诰；用于贵族官员斗酒，其杯与双头尖提出罐很近似，被称为奈何杯，因斗酒被罚，或被赏赐者不得不饮，奈何不得也，故有人把这种前期的提水罐也称为昔期之奈何杯。本人认为不妥，理由有三：（1）提水罐为陶质，奈何杯为青铜器；（2）提水罐为普通庶民所用，奈何杯为官宦贵族所用；（3）提水罐装的是水，奈何杯装的是酒；（4）提水罐是自用，而奈何杯则有斗酒罚酒，赏赐豪饮等不同功能。澄海地处祖国边缘，至今未发现有青铜器之酒器，而韩江流域之其它县也曾发现与澄海发现的双头尖之提出罐，从这种散落型的单独零星发现，更证明其与民用关系的可能性和原始性。

二、古杯出土，为潮汕工夫茶寻源找到迹象
　　 
    另出土了一件原始形志的水杯，造型与现代潮州工夫茶杯十分接近。

有一姓周的先生说他曾在龟山附近捡到三个像这样宽5cm的杯，其中一个杯心有浅浅的铜，似凝结的铜溶液。是否正确呢？让我们来回顾一下历史，在旧时代大宅门的铜门环，以潮汕为例，大的宽度不低于18cm，重量近一斤，小的门环宽度不少于8cm，重量二两左右，一个铜锁头长的约10cm，短的约8cm，单这些铜器的所需的溶液分量该杯就无法装下，又如何能在这么小的小杯装上矿砂，提炼为溶夜呢？所以他这种匪夷所思的融铜杯猜想，令人不敢置信。我认为这个古杯是生活用品的可能性大于融铜工具的可能性。在否定熔制工具之后，古杯的出土，是否为潮汕工夫茶的寻源找到了一些根据的迹象！是否远古人有种茶，或采野茶以泡水喝的习惯？这种杯究何属性？是不是生活用品？是不是萌芽状态之茶杯？希众贤达共研之。

三、陶镫及竹篾画折射多种信息

2007年至2008年又在程洋冈潮洄头约十米深水域出土陶镫一只，高14.5cm，面直径17.6cm，孔直径9cm，底径16cm，面有大阳星，12角，腰有竹篾划长方格纹，夹砂陶质，陶镫，也称陶支足，而这种支足比原管陇出土的泥质陶镫不同，没有形象化鼎状造型，只有通孔，只重于实用平衡，火候也较高。另有一夹砂陶质扁球，上端平面处留有一竹篾划线，凹孔，底径7.8cm，高4.5cm，其中一个立面用竹篾划一尖顶面半身人像，头有剑突装饰，圆眼，小鼻，一字嘴，唇上有划纹6划，似是胡子，脖下两边划方纹，很象现代反领，胸有乳头二粒，突起，左肩背箭袋，射猎之用，周围划三只鸟，线条粗犷，简朴而活龙活现，是生活的写照，从该人已有箭袋看，我们又获得了其时有射箭簇的信息。该扁球是否用于祭祀祈平安之信物还是玩物，尚待研究。属何文化类型方面，这里距饶平不远，照道理应属浮滨类型，但该出土遗物与浮滨文化的厚重与礼器特点完全相反，却酷近似红山文化类型。以上为刘成彬先生收藏。

四、七千年前澄海就有人烟

程洋冈村

这些从程洋冈片沿水域出土的文物，若与山背管陇原出土之女性陶镫相联系的话，明显是说明程洋冈片这一带（管陇至程洋冈）系古人类部落活动的领域，而且从七千年，至六千年至三、四千年没有间断过。在潮汕，世俗均认为澄海原是海，没有人烟活动。其实不然，从1949年以后，特别是20世纪60年代至80年代，所有澄海沿边近古海岸山麓，在许肃等带领下，文博同人连续发现考证的管陇新石器时代遗址，内底新石器时代遗址，梅陇、溪西贝丘遗址，鼎脐山山岗遗址以及进入21世纪程洋冈潮洄头水底发现的新石器时代遗物，已构成一个沿山大弧湾。正是在这条古海岸线上，窥到了从母氏系向父氏系的转变，窥到远古人类祭天，渔猎劳作的身影，也窥到了石器、骨器工具生产的不断改进，泥质与陶质的发展和萌芽艺术竹划画的产生，加深了对这一带土著人“六甲番”的认识。

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