李木瑞：【省级非遗】浦东牛皮鼓制作技艺传承人

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李木瑞，是浦东牛皮鼓的第四代传人，十几岁即开始学习制鼓。数十年来，他制作的鼓热销我市各地，以及汕头、潮州、梅州、福建等省市。据介绍，我市市区城隍庙、侣云寺、进贤门城楼等地放置的牛皮鼓，便是出自李木瑞之手。
鼓，对不少人来说并不陌生，流行潮汕地区的吹打乐《潮汕大锣鼓》便是以鼓为主要乐器。而鼓又是怎样制作的呢？近日，记者来到了东山区磐东街道浦东村，探访了“省级非物质文化遗产项目——浦东牛皮鼓制作技艺”传承人李木瑞，听他讲述制鼓的故事。
刚拐进磐东街道浦东社区向南新厝十巷，远远便看见几只大小不一的牛皮鼓放置在灰埕上晾晒。“叮叮叮……”记者循着敲打的声音来到李木瑞工作的地方，只见李木瑞正用铁钉把固定好的牛皮钉在鼓壳上，屋里几乎摆满了木条片、破旧或刚做好的大鼓等。
历史坚守百年祖业
李木瑞是浦东牛皮鼓第四代传人，16岁就开始学习制鼓。48年来，他制作的牛皮鼓热销揭阳市各地，是汕头、潮州、梅州、福建等地庵寺所沿用的文化珍品。据介绍，市区很多知名古刹放置的牛皮鼓，都是由李木瑞亲手制作的。
与浦东牛皮鼓的历史相比，李木瑞制鼓的时间并不算很长。相传清光绪年间，李木瑞的曾祖父李天恩迫于生计，窜街走巷买卖日杂、旧货，有一天，巧遇一民间制鼓艺人，深深被其精湛技艺所折服，遂拜其为师。从此，李天恩开始了牛皮鼓手工制作的生涯，其制鼓技术也代代相传，成为当地一项传统的手工技艺。
李木瑞接手整个家族事业后，在选料和制作过程中下大工夫，做到每个工序都非常考究，使牛皮鼓手工技艺在原有基础上得到很大改善。采访时，李木瑞告诉记者：“饶平有一个庵寺现在刚开始修建，就已经到我这里预定一个牛皮鼓。”
制鼓制皮最为关键
制作牛皮鼓是一个考验制鼓人耐心和毅力的细致活，只有把选料、制皮、制壳、定型、油漆等5个流程连在一起，才算完成整个鼓的制作过程。据李木瑞介绍，鼓身所用的木料一般选用杉木或者其他优良木料，形状自然弯形为宜，“我自己到杉木场挑选，回来后再锯成弯形的木条片。”
而鼓面所用的牛皮，则由几家店固定提供。李木瑞每天要用10多张牛皮，牛皮的选择十分讲究。“要选用本地优质新鲜的水牛皮，外表的牛毛要有光泽、均匀、多而密，内层不可以有屠宰时造成的伤刀。”李木瑞说。
在李木瑞看来，制鼓的过程中，制皮最为关键。首先要把选好的牛皮，取下直径为68～70厘米的圆形皮，然后用温开水蘸过，去乌屑留毛。“这个环节需要一定的观察性和技术性，否则就会直接影响去屑留毛的效果，牛皮表层如果产生鸡爪形的痕，就丧失了原有的价值。”李木瑞对记者说。
去屑留毛处理好的牛皮，还要使用专用工具修削均匀，有目的地把中央部分留厚，然后放置于阳光下晒干，用冷水浸10～12小时后，再用专用工具处理均匀。然后，在皮的边缘钻孔，好让绳子穿孔把皮固定在鼓壳上，再用铁钉把固定好的牛皮钉在鼓壳上，继续放在阳光下晒干。晒干后取下钉上的铁钉，将牛皮取出，放于有光线明亮的地方，停放4个月以上。最后，把牛皮用冷水浸过，用绳子把牛皮固定在鼓壳上，又用专用工具将牛皮拉力扩张成形。这样，整个制皮的过程才算完成。
传承制订保护计划
由于李木瑞的制皮技术精湛，潮州等地的鼓厂经常向他购买制作好的牛皮。如今，李木瑞制作的牛皮鼓种类也越来越多，福建南部一带多用的尖脚鼓、双头鼓、狮鼓、龙船鼓，庵堂、寺院使用的更鼓，潮剧界使用的高音鼓、低音鼓、中鼓、苏鼓，李木瑞都能够手工制作。
李木端每天早上5点开始制鼓，常常做到天黑才回家。就算是在接受采访的时候，他也没有放下手中的活，一边说话一边工作。他说，虽然每天如此辛苦地工作，但如果只是依靠他自己，还是无法满足市场上的要求。“一张牛皮经过几道缜密的工序变为牛皮鼓，正常情况下需要花费半年的时间。我一天只能做一个鼓，所以时常出现客户买不到牛皮鼓的情况。”
由于浦东牛皮鼓手工技艺难度大，工作时间长，难以适应社会现状，现在大多数年轻人都不愿意钻研、学习这一技艺。如何让浦东牛皮鼓制作技艺更好地传承与发展？“我们将通过加强学习研究，加强引导和扶持，制订保护计划，切实做好保护和传承工作，使浦东牛皮鼓手工技艺发扬光大。”浦东社区有关负责人对记者说。