潮州城中山路：老府城人心目中的显着“地标建筑”

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七月的潮州城，经常会在炎热的午后，莫名飘来一阵急雨。我们走进中山路探访时，不巧碰到这样的天气。与我们同行的还有潮州文化研究学者陈贤武，以及金山街道中山路居委会的工作人员。
还好沿路绿阴遮蔽，筛豆子般的雨点，一时未能穿透，我们顺利来到第一个探访目的地——真武宫巷4号的真武宫，即府城人俗称的“真君宫”。
这座建筑外墙虽经过翻修，铺上了“油麻石”，但内部结构依然较为完好地保留了原始风貌。从各处石柱、青石地板、杉木屋架、木雕构件，不难判断，其始建于明代年间，清代曾有过较大规模的修缮。本世纪初，这里被作为金山街道社区卫生服务中心使用，部分建筑结构略有变动，如今该单位已经易址，只有旧招牌仍悬挂在大门口。
我们见到的真武宫，尚存门楼间和大厅两进，而据卫生服务中心工作人员介绍，原来的真武宫还有一座后包间，十余年前辟建文化公园才被拆除。
站在真武宫大门口，举目便是笔直的北马路，即古代的北门街。陈贤武告诉我们，古代的真武宫，正对着府城北门，供奉的是真武帝君，道经中称其为“镇天真武灵应佑圣帝君”，又称玄天上帝、玄武大帝，是汉族神话传说中的北方之神，在汉族民间信仰中占有重要地位。据清代光绪《海阳县志》记载，“元帝庙又名真武庙，在北门直街望京楼后……创建年代无考。”

▲真武宫巷“桥仔头”的王宅
据清代干隆时期《潮州古城地形图》所示，真武宫大门前的真武街和北门街交接处，还有一座“望京楼”。坊间相传，此楼乃明末曾作南京礼部尚书黄锦为“王姑”所建，以供她烦闷时登上此楼北望京城，表达对君父故国的思念之情。“王姑”即周王朱崇政的郡主，明代末年清兵进犯，朱崇政托黄锦带郡主避难。
望京楼早已不复存在，我们在探访的过程中，接连询问过好几位年长街坊，均未能获悉其确切位置和建筑样貌，只知其大概坐落于真武宫巷口，其兴建和拆毁时间更暂时无考。即便如此，许多老府城人讲述中山路与北马路交界处这个位置时，仍然习惯以“望京楼”来代替。
清代侍卫府第犹存
在真武宫巷一处老屋后方，我们意外发现一对闲置的石鼓，表层已严重风化，看上去颇为古朴。当我们四处寻找石鼓的“主人家”时，遇见了巷中居民王伯，他介绍说，这对石鼓属于他们王厝所有，从真武宫巷通往文星路的小横巷叫做“桥仔头”，王厝宅院就坐落在“桥仔头”中，因其先祖曾当过朝廷侍卫，宅院亦被俗称为“侍卫府”。
顺着王伯的指引，我们来到“桥仔头”的王宅，这座老屋庭院别致，通巷纵横交错，粗略估算占地面积约1000平方米，夹杂着清代到民国时期不同的建筑样貌。不过，老屋多处已被改建，整体结构显得有些零乱。
一位住户告诉我们，这一带以前俗称“乌暗树下”，王厝则被称为“乌暗树下王”。宅院原先坐东朝西，大门开在文星路方向，后来开辟文星路，前落被“截”去一部分，才把大门移到小巷里，而那对石鼓也就丢弃在屋后。如今宅院对门那一片老屋，往日也是王厝的产业。
比照干隆《潮州古城地形图》，我们发现，今中山路北马路口一带（卓府埕前方路段），昔日并未连通。中山路口一带称为“马草场”，行至北门街口，需左转进入真武街（真武宫巷），经“桥仔头”再右转，兜个倒“几”字，才能到达廖厝围巷口（李厝祠东侧）。
在真武宫西侧，我们还发现一处“石门斗”，陈贤武判断，这是清代海阳县署后门。据干隆地形图所示，真武宫西侧正是海阳县署所在地，县署东南方为“乌暗树下”，南面则是潮州府署。陈贤武说，昔日府衙与县衙重地，周围严禁一切生产生活行为，此处又多栽有榕树，树冠浓密而人迹罕至，被百姓称为“乌暗树下”。
王厝先祖能在“乌暗树下”一带置宅，说明其具有一定的政治地位。这样一座建筑，干隆地形图未予以标注，可见其置建年代稍晚。结合住户口述及老屋呈现的信息，陈贤武认为，王厝先祖应是清代武进士王万春。据光绪《海阳县志》记载，王万春是清嘉庆七年（1802）武进士，官侍卫、干清宫行走、湖南抚标游击、署长沙协镇府等职。他还有兄弟王万福、王万恩，分别是嘉庆十五年（1810）、二十一年（1816）武举人。
“无主”建筑谜团未解
真武宫巷口斜对面、北门街西侧，是府城着名古建筑“卓府”。再往西行走数十米，便来到神秘的李厝祠。
如今的李厝祠，是潮州的潮剧艺术培训中心，一进门便见到一帮少年在老师指导下，演练着各种潮剧戏曲动作，与这座古典建筑相映成趣。不少老府城人知道，李厝祠以及对面的黄厝祠（今湘桥区教师进修学校），昔日曾作为黄埔军校潮州分校使用。

李厝祠曾作为黄埔军校潮州分校的校本部
陈贤武告诉我们，这是黄埔军校第一所分校，最初开设于李厝祠，名为“陆军军官学校潮州分校”。1926年3月，随着本校易名，改为“中央军事政治学校潮州分校”。由于分校规模不断扩大，李厝祠房屋不够使用，对面的黄厝祠、隔壁的蓝厝祠等处，也入驻了部分学生，成为校区。据有关资料记载，黄埔军校潮州分校先后收入学生990多名，同时在校人数一度达到700多人，涌现过不少国共名将。李厝祠是分校的校本部。
在李厝祠大厅，我们发现，屋架上的清代木雕花牙只描绘了金边，却并未整体漆金，似乎工艺程序尚未完成。前落的屋檐处，夹杂着民国时期的装潢。问起这座祠堂的来龙去脉，一位门房阿伯告诉我们，近年来，陆续有外地李氏人士到此参观，但至今不曾听闻哪一族宗亲“认领”这座祠堂。
究竟是谁修建了这座精美祠堂？它为何被称作“李厝祠”？又是什么原因使它湮没在历史卷轴中？一切暂时无从查考。我们猜想，可能当年的置建者，在临近完工时，突遭某种变故，又或是其他种种原因，匆忙举家撤离，只留下一座无主建筑，引发后人无限遐思。
虽然，作为黄埔军校第一分校，已足够令李厝祠载入史册，但我们仍然希望在日后的探访中，能够进一步揭开它的神秘面纱。
延续一份忠义情怀
中山路西段，打银街口斜对面，有两条平行的小巷，名称均是“慰忠巷”。相邻而不相通的两条小巷同名，这种情况在府城极其罕见。
▲中山路西段的慰忠巷
走进这两条小巷，虽然能够见到一两座古民居，但并不是十分吸引我们的眼球。不过，听闻“慰忠巷”名字的来历，却让我们提起了兴趣。
卓府67岁的住户卓汉辉说，慰忠巷这一带，原来有一座慰忠祠，里面供奉的是随清代总兵卓兴一同征战四方、英勇殉国的兵将。
老府城人大都清楚，中山路中段坐落着1980年12月就定为潮州市重点文物保护单位“卓府”，这一带因此被俗称“卓府埕”。卓府大门上方嵌有一块石匾，正面是“建威第”、背面为“凤彩麟祥”，门前摆着两头威武的石狮。整座建筑是较为典型的“驷马拖车”格局，至今基本保存完好。

▲“卓府”后座的双层建筑
据史料记载，卓兴（1829－1879），原名花开，字杰士，揭阳霖田（今属揭西棉湖）人，早年孤苦，浪迹江湖，清代道光年间在钦州投军。他机警灵活、骁勇善战，在广东、福建、江西等处屡立战功，受朝廷重视逐步擢升。历任平镇营都司、琼州镇中军游击、参将、罗定协副将、南韶连镇总兵、潮州镇总兵、加提督衔，曾受赏赐顶戴花翎及“格艮吐巴图鲁”称号，封总兵时还赐赏三代一品封典。他在钦廉地区从军以来，驰援征剿漳、赣等地，转战潮、嘉（应州），鏖兵于高、谅、广（州）、肇（庆）之间，共历15年之久，解重围6次，收复名城5座，战功显赫，成为一方名将。
卓兴晚年回乡兴建卓府（清同治元年，1862），数年后告病辞官（同治七年，1868），于卓府归隐十余载，光绪五年（1879）病逝。如今，卓府已是府城一处知名古建筑，而慰忠祠却湮没在时代变迁中，鲜为后人知晓。只留下两条同名小巷，仍默默延续着一份忠义情怀。
中山路的历史变迁
中山路所在位置，原是一条护城河，东连韩江，西通西湖（俗称城河池）。据清代干隆《潮州古城地形图》标注，中山路中段葡萄巷西南斜对面，原为孟思桥（俗称九板桥），打银街口有石人桥。

▲中山路在清干隆《潮州古城地形图》的样貌
明清时期，位于潮州府署、海阳县署后方的中山路，演变成为府城主要行政场所。据干隆地形图标注，沿途分布着海防分府署、县丰裕仓、南澳总镇行台、潮镇中营、粤海关公馆、潮州城守等行政机构。
陈贤武介绍说，旧时，虹桥头一带称“刘厝埔”，由同仁里至上西平路口九板桥头这一段，为清代城守营都司署所在地，故称“城守头”。东端官诰巷口附近原有武庙（即关帝庙，今市总工会位置）及潮州镇总兵署衙门旧址，故此段亦称“镇内”或“镇前”。1922年，潮梅护军使洪兆麟于城守营旧址建将军楼（今瀛园），楼前置假山园林，以其字湘臣取名“湘园”，后整修马路，称“湘湖路”。其后，潮安县长刘侯武为纪念孙中山先生，改名“中山路”。
据卓府老住户介绍，原来卓府范围一直延伸到文星路口，大门前方有一池塘，位置就在文星路与中山路交界处，池塘前方筑有戏台、后方是一面照壁。当年辟建马路，池塘被填平，戏台和照壁被拆毁，如今只剩下一小片墙体，记录着卓府照壁的位置。
近百年来，潮州城市面貌翻天覆地，中山路沿街多处已被改建，但在老居民眼中，中山路变化并不大。浓密绿阴遮蔽下，这条从府城中心路道，通往恬谧公园的老街，依然淡泊朴素，不因众多历史名胜的存在，而游人毕至、喧嚣闹腾。
2014年底，中山路被设为潮州“工艺街”，我们期待着这条老街的蜕变升华……