潮汕人的三种特质：敬奉神明、桀骜不驯、乐观主义
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潮汕人极为敬奉神明，以善“拜老爷”着称于世。然而，潮汕人在虔诚拜老爷的同时，竟还敢于拿“老爷”开涮！甚至说出了“老爷家伙——柴浪”、“老爷现身——张神张鬼”、“信者是老爷，唔信是柴头”这种看似离经叛道的话来！这究竟是怎么回事？
在潮汕众多流传广泛的歇后语、俗语中，有不少直接就拿“老爷”开涮，既富有哲理，也非常经典有趣，在日常生活中经常被人们说到。一起来看看：
老爷家伙——柴浪
（喻人愚笨）
老爷现身——张神张鬼
（指装神弄鬼，糊弄人）
老爷签筒——漉漉淖
（意为很糟糕）
老爷个仔——生神（成）
（意为天注定，不可改变）
老爷生须——人做个
（喻事情都是人搞出来的）
老爷出巡——离宫（经）
（指离经叛道，不讲道理或不合常理）
老爷物件——孬散摸
（指东西贵重，不可乱摸）
老爷饲蚕——宫（经）虫
（意为想方设法，玩心计）
老爷唔在厝——无神
（指没精神）
老爷跋落水－假凉神
（指假装心情愉快）
老爷跋落臼——舂（精）神
（意为有精神，也喻假精神）
庵埠老爷——大细目
（指对人对事不公正，偏心眼）
盐灶老爷——头食头惊
（也有说“磨石老爷——头食头惊”）
（老爷一边吃着五牲供品，一边害怕吃后要被人拖去游神，喻不安心吃饭）
三十夜放屁——惊神
（喻吓着了人）
盐灶神——欠拖
（盐灶拖神偶远近闻名）
鸡仔饲大老爷蛀
（指等不来，时机错过）
信者是老爷，唔信是柴头
（意为信则灵，也泛指信不信由你）
通过这些歇后语和俗语，我们发现潮汕人骨子里有着独特的性格特征，那就是既敬奉神明，虔诚有加，又桀骜不驯，不畏权贵。这两种大相径庭的性格特征，同时出现在潮汕人身上，实属举世罕见，惊世骇俗。
难道潮汕人天生就是一个矛盾重重的族群？既信奉老爷，又不迷信老爷？
通过了解潮汕人的迁徙史，我们就能很好地理解潮汕人的这些性格特征。
潮汕人的祖先古为中原汉人，在历代战乱中一路南迁，经过数百年的漫长跋涉，最终定居省尾国角的潮汕地区，繁衍生息。清末民初，由于人多地少、战乱灾害不断，无数潮人又飘洋过海，去往南洋过番，历经磨难。可见，潮汕人的历史，既漂泊不定，又充满着艰难困苦，真是一言难尽。
在这种充满苦难的历史条件下，人们亟需一种精神支柱，支撑生活及理想信念。因此潮汕人极为敬奉神明，且祭拜的老爷众多，数不胜数。在长年累月的拜神活动中，人们获得了莫大的精神满足和心理寄托，才得以在极端困苦的条件下生活下去，传承至今。
而在漂泊不定，变幻莫测的历史大潮中，潮汕人更多的是悟出了既要有所信仰，更要有不畏天、不畏地，努力拼搏、不向命运屈服的精神。这种精神，表现出来的就是桀骜不驯，大有舍我其谁之势。因此，潮汕人不仅敢于拿“老爷”开涮，甚至还涮得既诙谐有趣，令人捧腹，又有道有理，令人信服。
你看，潮汕人不仅敢说“老爷家伙——柴浪”，还敢说“老爷现身——张神张鬼”，更是语出惊人说“信者是老爷，唔信是柴头”。这还不够，又把庵埠老爷和盐灶老爷都拿来开涮：一个“大细目”，一个“欠拖”，盐灶老爷更是被拖怕了，“头食头惊”。
其实，潮汕人表面看似是拿老爷开涮，实则是拿自己开涮，拿他人开涮，拿社会世事开涮，既洞察世事，又调侃人生，告诫世人。
“柴浪”是指那些愚蠢之人，“张神张鬼”是说那些装神弄鬼的人，“大细目”是讽刺那些做事不公者。至于“信者是老爷，唔信是柴头”，是暗喻既然要拜老爷，就要信老爷，不信不如不拜，这句俗语实则是劝人要敬奉神明，不可造次。
潮汕人更深层次的性格特征，还有着一种天生的乐观主义情怀。不管生活如何颠沛流离，衣食无着也好，居无定所也罢，只要活着就有希望，总有翻身的时候，一定有光宗耀祖的一天。一个既敬奉老爷、又敢于拿老爷开涮，且千百年来颠沛流离的族群，你能说他不乐观？要是不乐观，能熬到今天？
数百年来，无数的国人飘洋过海去往南洋一带过番，为什么唯独潮人族群获得了巨大的成功，涌现出了许许多多的世界级巨商，包括华人首富和各国首富，甚至把控了所在国的经济命脉？
我们可以看到，潮人身上有着这三种与众不同的特质：敬奉神明 桀骜不驯 乐观主义
这三种不可多得的特质，竟然完美地融合在了一代代潮人身上，融入了无数潮人的血液里。而这三种特质，就藏在这些闪耀着智慧光芒的潮汕俗语中，被一代代潮人口口相传了千百年，至今依然历久弥新，我们也许可以把它看作是潮人傲视全球、成功致胜的“三大法宝”。
其实，潮汕人“开涮”的不是老爷，而是老爷庇护下的千千万万胶己人。
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