美翻！碎瓷片在他手里竟然秀出这番新花样！

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嵌瓷，潮汕也称为砌饶、扣饶，闽南地区称为“剪瓷雕”，是一种利用瓷片固有色彩与造型，进行重新修剪、排列、镶嵌的传统工艺，一般用在传统的祠堂庙宇、民居建筑之上。经过嵌瓷修饰过的厝角、照壁等也成了当地重要的人文景观。

潮州青龙古庙·卢芝高嵌瓷作品

潮州开元寺嵌瓷

潮汕嵌瓷据称产生于明末清初，随着本地建筑审美趣味的变化而逐渐成型，到了清末民初，随着本地兴建宗祠华宅的风潮而达到了高峰。潮汕嵌瓷工艺在这一时期的成就，主要来源于以下三个方面的支持：一、财力支持，本地区重视宗族、崇拜神明，在修建祠堂庙宇时不吝资费；二、本地区工艺整体水平较高，比如：潮州木雕、石雕、大吴泥塑；三、“斗艺”的机制，这一时期嵌瓷的创作往往是邀请两班甚至四班师傅进行比拼，胜者能获得额外的奖金。在这个背景下造就许多优秀的嵌瓷匠师如：何翔云、许梅洲等，改革开放后嵌瓷恢复创作，涌现了一大批嵌瓷匠师如潮州嵌瓷传承人卢芝高、普宁嵌瓷传承人陈宏贤、潮阳嵌瓷传承人许少鹏、擅长创新题材的郑锦焕、作品极具个人特色的蔡炳烈等等，新的时代里潮汕嵌瓷百花齐放。

何翔云嵌瓷作品

清末民初时期的潮州大吴泥塑

普宁泥沟亲仁里木雕

随着潮汕人和闽南人的迁徙，嵌瓷在许多地方都已经落地生根，展现了不同的艺术面貌。在台湾它称为“剪黏”，台湾的嵌瓷艺术相较于潮汕和闽南更为繁缛奢华，在当代的台湾嵌瓷匠师里陈三火（火师）的作品最为特色，他创立了一种叫做“随缘剪黏”的嵌瓷手法，既不过多利用修剪，而是通过陶瓷敲击后产生的随机形态进行组合，结合其本身福建系统的“留灰线”工艺展现了一种区别于以往的嵌瓷面貌。在泰国和越南等东南亚国家，嵌瓷工艺除了会在潮汕、福建的会馆庙宇建筑上使用，在当地的建筑如泰国大皇宫、顺化启成殿等都有大量的使用，在这些地方我们可以看到嵌瓷艺术的各种各样的可能性。