马来西亚这个地方与潮汕渊源多！关于“小潮州”与“番驸马”的故事你听过吗？

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近日，汕头和马来西亚柔佛州两地商会首次以“云对接”的形式展开交流，共商后疫情时代电子商务合作新发展，共谋“汕头买侨货，柔佛买汕货”新未来。

马来西亚柔佛州与潮汕素有渊源。柔佛州的首府新山是马来西亚的第二大城市和南方门户，与新加坡隔水相望。这里曾经一度有个别名叫“小潮州”，这是因为当年大量潮州人来到柔佛安居开拓，潮州人占了新山人口的一大部分，将潮汕人的生活方式带到此地。彼时，潮州话、潮菜、潮汕功夫茶、潮州音乐等在新山随处皆是。

“从前有座‘山’，‘山’里有座庙……”这段耳熟能详的歌谣里所说的“庙”，指的就是新山五帮华人共同膜拜的柔佛古庙。每年农历正月，柔佛古庙的游神盛会是当地一大华人活动品牌。游神期间，潮帮队伍负责“殿后”，演奏着潮州大锣鼓和潮州弦乐，让人感受到潮州人对文化的自信和执着。

柔佛古庙当年正是由大名鼎鼎的潮籍著名港主陈旭年等先贤倡建。陈旭年是清末华侨巨商和著名侨领，出生于潮安彩塘，后到马来西亚新山“开港”，并成为当地最大的港主，1870年受封柔佛华侨侨长。他是新山的开埠先驱与功臣之一，新山最古老的一条街也以他的名字命名。

陈旭年原名陈毓宜，生于清道光七年（1827），卒于清光绪二十八年（1902），享年七十五岁。“陈旭年”这一名字，可能是据其英文名“Tan Yeok Nee”译成中文时谐音所致。他原籍梅林湖北岸的上莆都金砂寨(今潮安彩塘镇金砂乡)，因早年丧父，从小家境十分贫寒，备受豪坤欺凌，每天以挑油担下乡贩卖艰难度日。为了生存，年仅17岁的陈旭年被迫出洋谋生。

清道光二十四年（1844），陈旭年身无分文，随身仅有一条水布、二件破衣，冒险躲进开往马来半岛的红头船，只身来到柔佛国（现马来西亚柔佛州）的彭亨州锡矿做苦工。他和同伙胼手胝足，饱尝人间艰辛，只为还清“卖猪仔”债务。起初，陈旭年以出卖苦力为生，夜间栖身于沿街商铺骑楼下。后来，勤劳肯干、声音洪亮的他改行贩布，每天沿街沿路挨家挨户叫卖布匹。

陈旭年性格耿直、买卖公道，又年少英俊、谈吐风趣富有感染力，在直落布雅一带给当地居民留下了很好的印象，特别是马来贵族天猛公阿武峇卡一家大小非常欢迎他，喜欢和他做买卖。与陈旭年交往的日子一长，阿武峇卡觉得他仪表不凡，又从他的言行举止，发现他自身内在蕴藏着巨大的能量有待开发，对他十分赞赏，在尊卑贵贱悬殊下与他结为兄弟。后来陈旭年与阿武峇卡的表妹结婚，被潮汕人称为“番驸马”。

在1855年以前，柔佛州的统治者是东姑胡仙，他死后，由儿子继承王位，但实权控制在天猛公伊不拉欣(阿武峇卡之父)手里。由于有英国势力作后盾，伊不拉欣自1855年起，已成为柔佛实际的统治者。伊不拉欣雄才大略，有意把当时尚是地芜人稀，属于荒芜地区的柔佛州全都开发起来。于是，他开始鼓励华人迁入柔州，利用华人努力拓荒，同时，更推行“港主制”有计划的发展柔佛州。

当时的柔佛荒山叠叠，峻岭重重，森林蔽日，虎豹成群，经常吞噬人畜，周围数十里渺无人迹，长期被人们视为天然“绝域”。陈旭年等来柔佛后，为了避虎狼之害，使垦殖事业顺利，他首先采取烧山除草办法，使一切走兽无所藏身。然后以坚强的毅力，带领乡人起早摸黑顽强劳动，烧山、砍柴、锄地、种植，进而全面规划，使阡陌纵横，道路畅通，旧貌换新颜。

陈旭年成为这一地区历史上的开埠创始人。相关资料有记载，“我潮侨富冒险性，群起领地开发，蔚成风气，故传说谓仅柔佛州，即有一百三十八条港之多，潮侨开辟者占有十分之九”。

1862年，天猛公伊不拉欣逝世，由儿子阿武峇卡继承为天猛公。阿武峇卡通晓英文和马来文，同英国王室关系良好，自1863年起，天猛公阿武峇卡便倾全力重组柔佛州行政权，并大力开发土地。自1863年6月至1866年12月止，共发出四十七个河流的港主委任状，范围由柔佛南岸直至峇株一带。

1864年，阿武峇卡把境内10个港口交给陈旭年管理。陈旭年39岁时，已成为马来半岛上最大的港主，成为当时一位炙手可热的风云人物。

当时港主拥有许多特权，如：铸钱、印钞票、开采矿藏、砍伐树木、买卖烟酒、开设赌场、审押居民等，无疑是封建的小诸侯、土皇帝。

柔佛苏丹出现经济危机时，陈旭年还发现新锡矿，帮助柔佛度过难关。他对柔佛王国的经济起着支柱作用，是柔佛王国财政、税收的主要来源之一。1863年9月11日，陈旭年被委任为依斯干达德利（现为新山市）税收负责人。

陈旭年还将事业领域拓展到新加坡。1866年，他在新加坡创设广丰公司，业务发达，使他成为一名富有的商人。同时，他与人合作，在新柔两地经营鸦片和酿酒生意。1863年至1866年之间，陈旭年并管辖柔州甘蜜和胡椒的出口，以及鸦片的入口。

1868年起，陈旭年已成为南洋最著名的华侨领袖和实业家，被柔佛苏丹封为“甲必丹”（华侨领袖），授予“资政”头衔。到了1870年，陈旭年被授为“柔佛侨长”，他是担任侨长职位的唯一华人，自陈旭年以后，就不再有这样的官衔了。1874年，陈旭年又被州议会委为议员。陈旭年还多次陪同阿布峇卡大君或其稚子进奉清朝，而他本身也顶戴官翎，奉官加禄。

为了表彰陈旭年对柔佛州开发作出的贡献，除了以他的名字为街道命名之外，柔佛河的最大一条港被命名为“砂陇港（砂陇是陈旭年故乡金砂的俗称）。

1985年8月17日，马来西亚柔佛州大臣在马来西亚潮州公会联合会51周年纪念会上致词中，特别赞扬当年陈旭年对开发柔佛作出的重大贡献。至今，当地华人都尊称他为“旭年公”。

对故乡怀有深厚的感情的陈旭年，从清同治九年（1870）开始，历时14年，耗资26万银元在家乡金砂斜角头兴建“从熙公祠”。当地俗语有“砂陇祠堂，下美沈厝”（均属彩塘），喻其建筑之精美。“从熙公祠”是陈旭年梦魂萦绕的精神家园。

“从熙公祠”最令人叹为观止的是镶嵌于门楼石壁上的石雕，分别以土农工商，渔樵耕读，花鸟虫鱼为题材，每幅石刻都很好地运用了“之”字形的构图，将不同时空的人、事、物集中在同一画面，浓缩故事情节，表现最富戏剧性的瞬间。

很多潮汕人少时都听说过“一条牛索激死三个师父”的故事，这个故事正是源于潮安彩塘“从熙公祠”的石雕牛索。

据说，当年陈旭年请了两班石雕艺人进行比赛。“士农工商”石雕里有“牧童放牛”的场面，一个戴着葵笠的牧童伏在牛背上，手里系着两股绳索，细如牙签，绳子的纹理质感十分精细。由于石材性脆，不易精雕，不像木材一样具有韧性，牧童手中的牵牛绳如果太细，最后在刻细致的牛绳纹路时，就会有可能不小心刻断，前功尽弃，又得从头开始。经过多位师傅研究，改用泡水细磨轻刮的方法，才把牛绳雕刻成功。

据陈旭年直系四代后人陈炳正老人介绍：当时为了打造这些精美的石雕，陈旭年专门请来宫廷匠师共三代五人，每天供其好茶好烟，在其精神旺盛时便雕琢二个小时，但是这样打了三年，仍是以失败告终。可陈旭年不但没有放弃，反而以更大的诚意把石匠请回，加倍招待，并为其在家乡建屋置业。经过匠师们呕心沥血，最后才将这条堪称一绝的石牛绳打造出来。

1875年后，陈旭年逐步把事业重心南移至大规模开发中的新加坡。他从柔佛移居新加坡时，从潮州请去工匠并运去原材料，按照“从熙公祠”的规格和式样，在克里门梭路和槟榔路间建成被该国列为国家第五古建筑的“资政第”。