潮汕最后一位进士、峡山书法名家的恩师，兴办学堂

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潮阳和平古桥尾的施茶路口，有一块由中国科举制度最末一科进士范家驹手书镌刻的古格言碑（大峰风景区内有仿製品），碑内容为：「万事从宽，其福自厚；仁慈者寿，兇暴者亡。」

格言大意是：对待万事若能以宽容的心处之，那么福气自然就厚（多）了；仁慈之人自会长寿，兇暴之人必会夭亡。

从这古格言，我们不难看出儒家的「仁」和释家的「善」等思想对范家驹的处世和养生的影响。

　　最后一位进士

范家驹（1881-1943），别名芝生，号蹶翁，潮阳县和平中寨人。清光绪二十七年（1901）入庠，次年中举人(《潮阳姓氏丛谈》)。

光绪三十年甲辰（1904）他赶上最后一次科举考试并中进士（授法部郎中），故也是潮汕最后一位进士。

范家驹中进士后第二年，即光绪三十二年（1906）朝廷宣布废除科举。

1906年借病辞官返乡疗养，1910年随父往上海，时与知名人士黄遵宪、李瑞清、刘大同、朱汝珍等往来密切。范家驹「生性恬淡，不慕荣利，亦鲜交游，只以所学对新进后辈启迪训诲。」（1944年9月17日《粤东报》第四版《范家驹逝世》）

执鞭兴学

为了适应新式教育之需，潮阳县不少有识之士着手创办学堂。范家驹见家乡潮阳县境广阔，人口众多，宽阔农村学子求学无门，便于清光绪三十三年（1907）与郑邦任等将位于峡山蝴蝶山南坡的六都书院，改建为潮阳六都高等小学堂。

该书院建于清同治十二年（1873），校舍有三进并厢房24间，每年租穀300余石，为生童膏火之资，这也是学堂的重要物质基础。

六都高等小学堂入学学童除本邑外，还有邻县甚至福建省云霄、诏安县等地的。六都高等小学堂的创办，为周边新式教育起了带动作用，潮阳各地乡村先后建立了小学堂。

范家驹除手执教鞭外，还经常向执掌教育的官员和六都、东山学堂的校政当局提出自己的意见和建议，促进潮阳教育事业的发展。

範家驹书法（汕头市博物馆收藏）

抗日战争期间，为了适应抗战需要，培养抗日骨干，中共潮汕中心县委决定参照「陕北公学」模式，以「延安抗大」的「团结、紧张、严肃、活泼」为校训，创办「西山公学」。

1938年7月，中共普宁县工委宣传部长马士纯受组织委派带领原在兴文中学任教的黄声、邱秉经等一批共产党员和进步教师到揭阳县和顺乡石牛埔墟（今属揭西县金和镇）义亨公祠创办「西山公学」。

1938年9月「西山公学」改称「南侨中学」，以「汕头暹罗华侨抗敌同志会」创办，黄声任校长、张华云任名誉校长。

后因人数不断增加，1939年初中共潮汕中心县委决定在揭阳县水流埔墟创办南侨二校，邱秉经为校务主任。在潮阳县和平乡创办南侨三校，派马士纯为校务主任。（《新民主主义革命时期中共潮汕地方史》）南侨三校设在潮阳县和平下寨上埔。中共潮汕中心县委派人与范家驹知照此事，得到他的大力支持，他不顾乡间反动势力的阻挠，亲自为该校题写校名，并公开与南侨中学领导人马士纯交往。

范家驹作为当时的着名乡绅，对南侨三校的支持态度，有助于南侨三校的顺利开办。

二、三校创办后，「南侨中学」全校共20个班级，在校学生1000多名，为抗日战争输送了一大批抗日骨干。南侨三校后改名潮阳和平中学，现改称潮阳南侨中学。

临池不辍，书法扬名

范家驹是民国时期潮汕着名书法家，尤以碑体书法扬名于世，现散落于民间笔迹不少，「生平以粥字自给」。「我潮之专以粥字为生，不事其他副业者，捨氏之外，不数数觏也。」（《范家驹逝世》）

范家驹一生临池不辍，师法汉隶、魏碑，尤其喜欢两爨。擅楷书、行书，造诣宏深。笔墨圆厚潇洒，外鬆内紧，挺劲秀丽，雄浑壮伟，古拙沉实，庄严肃穆，融隶楷于一炉。

潮阳现保存其笔迹多处，和平镇桥尾大峰祖师墓的古碑亭内，有其石刻题书：「万事从宽，其福自厚，仁慈者寿，兇暴者亡。」和平范氏祠堂有其楷书石刻，如王安石诗：「巖壑转微逕，云林隐法堂。羽人飞日奏乐，天女跪焚香。竹外峰偏曙，藤阴水更凉。欲知禅坐久，行路长春芳。」等横幅楷书，似隶非隶，近楷非楷，纯粹魏碑书风，圆厚华润，平正沖和，安静深穆，风度端凝。

范家驹所书扇面较多，书法风格大致相同。癸酉（1932年）四月，天羽仁长将北行，范家驹用扇面书仁王护国经赠之，仍属魏书风格，笔划多有隶意，圆润古拙，骨秀而不瘦，肌丰而不肥，令人喜爱。胡镇福家中又有行书扇面一件，是写给俊仁兄的，用笔潇洒，墨蹟沉厚，扇面保存完好。

潮阳郭东生收藏其楷书对联：「菱叶参差萍叶重，桃花历乱李花香。」这幅对联的书法，笔法方圆兼用，行笔迟重，形象稚拙，宽纵沉稳，洞达疏朗，精美秀整。

蔡垂政收藏其楷书陶弘景五言绝句条幅：「山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。」与其楷书对联字法风格相类似，化篆书、八分入楷，露锋出笔，能铺能提，间隔特别宽敞，显得更加萧疏淡雅，灵动清媚，神采秀逸，落笔竣而结体庄和，行墨涩而取势排宕。

（来源：《汕头日报》）

范家驹书法（汕头市博物馆收藏）