潮汕经典童谣过番歌《一溪目汁一船人》，你了解里面的故事吗？

▼

一溪目汁一船人

一条浴布去过番

钱银知寄人知返

勿忘父母共妻房

① 溪：河。

② 浴布：一种方格长条形浴巾，也叫水布、番幔、头布。

③ 钱银：钱。

④ 转：回来。

⑤ 妻房：妻室。

语言习惯：

潮汕人把一一溪目汁一船人教案溪目汁一船人剧本眼泪称为“目汁”，“目汁流”一溪目汁一船人剧目就是流眼泪，常用俗语有“水滚目汁流”“目汁流目汁滴”。

生活人文：

以前一溪目汁一船人舞蹈交通不发达，过番的人坐着木帆船一溪目汁一船人教案出国一溪目汁一船人剧目，路途遥远，在海上颠簸时间长，危险系数高，所一溪目汁一船人舞蹈以家里人可担心了，来潮汕音乐到码头送行时总是忍不住泪流满面，却又不得不分一溪目汁一船人剧目离，那场潮汕音乐景非常辛酸。现一溪目汁一船人剧目在交通发达，坐轮船、坐飞机，一眨眼就到，通讯联络又方便，随时都能报平安，所以无论是出国留学、工作还是旅游，都是让人高兴的事儿

民俗风情：

以前潮汕人过番时一溪目汁一船人剧目，一般都会带着浴布、市篮和竹笠（一溪目汁一船人舞蹈或雨伞），称为“过番三件宝”。由于来来往往过番的人特别一溪目汁一船人舞蹈多，就逐渐形成了“送顺风”和“落马”的礼俗。侨户人家要出国或华侨回国后要回去，亲友邻居就要拿些糖果饼食之类来相送，就是“送顺风”一溪目汁一船人教案，寓意是祝离家者一路平安一溪目汁一船人剧目、顺风得利。番客回乡时，亲戚朋友就会送来猪肉、鸡蛋之类，一溪目汁一船人舞蹈一溪目汁一船一溪目汁一船人教案人剧目寓意是接风洗尘，称为“落马”。

潮汕人“过一溪目汁一船人舞蹈番”有习俗

潮汕地区是著名的华侨之乡，分布在全世界各地的潮籍华一溪目汁一船人剧本侨、华人的人数几近于潮汕本土的潮人一溪目汁一船一溪目汁一船人剧目人教案人一溪目汁一船人舞蹈数。潮汕人把出国谋生叫做“过一溪目汁一船人童谣番”，把漂洋过海、外国谋生的人称为“番客”一溪目汁一船人童谣，这些人在长期漂洋过海的实践中创造了丰富多彩而具有鲜明地方一溪目汁一船人剧本一溪目汁一船人剧本特一溪目汁一船人教案色的习俗。

在过去，凡是乡中有人要“过番”，不管是“新番”初次出国，还是“老番”回国潮汕音乐省亲后一溪目汁一船人舞蹈要重返侨居地，其亲房族人、邻居戚友，都要带上当地土特产、糖果饼食之类的礼品前来送行，俗一溪目汁一船人剧本称“一溪目汁一船人教案送顺风”，意在祝福“番客”一路平安一溪目汁一船人剧目，顺风得利。至于父母则赠以潮汕音乐香灰符咒、“顺治”铜钱；妻子赠以榴花木梳，甜粿鸡蛋。皆寓顺风到达潮汕音乐，得利回归，合家团圆之意。

潮汕地区一一溪目汁一船人童谣溪目汁一船人剧目地属亚热带，位于赤道低气压带和副热带之间，处于东北一溪目汁一船人剧本信风带的南缘。在夏季一溪目汁一船人舞蹈，潮汕地区是马来西亚及台一溪目汁一船人童谣湾受台风影响最一溪目汁一船人教潮汕音乐案频繁且一溪目汁一船人教案时间较长的地区之一，农历九月份以一溪目汁一船人剧目后台风则逐渐减少。因此在每年九月、十月间，出洋谋生的潮汕人便在樟林港乘搭红头船一溪目汁一船人童谣，一溪目汁一船人教案乘东北信风出发，顺风一月半方可抵南洋。出国新客一般会带着糯米蒸的一溪目汁一船人教案甜粿，作为途中食粮，因为甜粿放得久，而且一溪目汁一船人童谣耐饿；其次还会带上一溪目汁一船人教案一些大冬瓜。大冬瓜有多种用途：既可压舱，又可在缺乏淡水时食用，遇险时又可利用其浮力作救生之用；另外还会带上一条浴布，用于包着一些零碎的潮汕音乐日用品。

在以前谋生艰难、交一溪目汁一船人剧本通电讯不发达一溪目汁一船人剧本的年代，华侨“过番”，一去就是三五年潮汕音乐、十头八年才能回家乡一次，有的甚至一辈子潮汕音乐也没法回来，最终客死异国他乡。“平安”对飘洋过海、离乡别井的华侨和侨眷来说，都是头等重要的大事。因而，自然而然、约定俗成地形成一个一溪目汁一船人教案习俗：华侨寄批，无论是哪个所在国家和地区、“新番”或“老番”，信文内容长短，有无批封或是封、信合一印成一定格式的简易批纸，都照例在开头或结一溪一溪目汁一船人教案目汁一船人舞蹈尾写上：“蒙神天一溪目汁一船人剧本庇佑，内外平安”、“幸得内外平安，一溪目汁一船人教案喜之胜也”、“祈望诸事合想、两地平安”等祝颂词，祈祷平安发财。这类“常批”俗称“平安批”。

“平安批”一溪目汁一船人舞蹈除了向一溪目汁一船人舞蹈家人报平安外，一般还必须付上一一溪目汁一船人剧本点钱一溪目汁一船人教案，无论钱银多一溪目汁一船人舞蹈少，一至两元都可寄。有的“新番”上岸，一时未找到工作一溪目汁一船人剧目，处在投亲靠友、居无定所的情况下一溪目汁一船人一溪目汁一船人舞蹈舞蹈，这一溪目汁一船人剧本头一封“平安批”的银项，往往是向亲友先支借或向当地批局申请先垫付的。另外，“一溪目汁一船人剧目平安批潮汕音乐”还有一个特点，就是报潮汕音乐喜不报忧，目的是为了让家里人一溪目汁一船人童谣放心，让一溪目汁一船人剧本亲人对未来充满希望。

由于天气因素，每年农历的九月、十月间，乘搭红头船从南洋返乡的“番客”甚多。港口往往会有专人远望，见红头船进港就立即鸣锣通知迎接。在民间逐渐形成了“九月尾，铜锣‘撑撑’叫”这句俗谚。出洋者回家乡一溪目汁一船人剧目探亲，亲朋好友一溪目汁一船人舞蹈会各备猪肉鸡蛋为礼品前往迎贺，俗称“接番一溪目汁一船人剧本客”，也一一溪目汁一船人剧本溪目汁一船人剧目有人称“接落马”。“一溪目汁一船人教案番客”则以面巾、浴布、糖饼、红包回赠，或开席一溪目汁一船人一溪目汁一船人剧目舞蹈宴请，俗称食“番客桌”。潮汕音乐

邻里孩童凡有围观者，均分给糖饼，一溪目汁一船人舞蹈称为分“番客糖”。此俗今仍盛行，但带一溪目汁一船人舞蹈物赠物较麻烦，对至亲者，多改送红包、首饰，糖饼多就地购一溪目汁一船一溪目汁一船人剧目人舞蹈买分赠。“番客”海外发迹后一潮汕音乐般会回乡建房置业，有演戏以贺并酬乡土的，俗称演“顺风戏一溪目汁一船人童谣”或演“番客戏一溪目汁一船人教案”。澄海是一溪目汁一船人舞蹈华侨较多的乡村，每年农历八月有演“顺风戏”之举，由华侨潮汕一溪目汁一船人童谣音乐集资聘潮剧、外江一溪目汁一船人童谣、纸影戏到来演出一溪目汁一一溪目汁一船人剧目船人教案酬神。解放后已不兴一溪目一溪目汁一船人教案汁一船人剧目此举，有些华侨改为赞助乡里办业一溪目汁一船人剧本余剧团、文化室或乐社。