侨乡潮剧、潮乐有故事
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潮汕侨乡的潮剧、潮乐文化源远流长，都是非物质文化遗产，海内外潮人喜欢潮剧、潮乐。在长期的社会历史发展中，潮汕人编造并流传不少潮剧、潮乐故事。
一、潮剧故事
㈠出自潮剧的民间故事
《荔镜记》是闻名海内外的潮剧，又称《陈三五娘》，讲述的是泉州才子陈三与潮州府城五娘的爱情故事。《陈三五娘》除潮剧外，还有歌谣、歌册，也以民间故事的形式流传着。
明朝时候，潮州城西门外有座蔚园，住着一户富人。家主是个员外，叫黄九公。黄九公有两个女儿，一个叫五娘，一个叫六娘。五娘生得十分美丽，早巳许配了西街的林大閟。这林大閟是个花花公子，被人叫做林大鼻。
事情很凑巧，福建泉州有个才子叫陈伯卿，因为排行第三，人家都叫他陈三。陈三的哥哥是个进士，当时正在广州做广东运使。那年，陈三奉母命，从泉州护送嫂嫂到哥哥那里去。路过潮州，恰逢潮州郡守是他哥哥的好朋友，就跑来接他们叔嫂，留他们在潮州玩几天。
这时正是春天，潮州风光很迷人。一日，陈三玩了城里的名胜古迹又跑到城外，路过蔚园时，抬头看见五娘坐在绣楼上绣花。陈三一见，被她的美貌吸引住了，就想托人说媒娶她。陈三向郡守说了这件事，才知道五娘已经订了亲。郡守的师爷想了一会对陈三说：“你何不娶六娘？”陈三说：“我就是见五娘漂亮才想娶她呀！师爷替我想个办法吧。”
师爷叽叽咕咕对陈三耳语一通，最后说：“你就先聘定六娘吧！”陈三听了师爷的话，就请郡守做媒，到黄家提亲，聘定了六娘。陈三照师爷的计谋行事，先护送嫂嫂去广州，临行时，散布谣言说：“陈三已和五娘订了亲。”谣言传到林大鼻耳朵里，他半信半疑，就叫媒人去质问黄九公，黄九公说：“陈三聘的不是五娘，是我的小女六娘。”
几个月后，陈三从广州回来了，即择了吉日，准备迎亲。这时他又放了风说：“陈三就要迎娶五娘啦。”这一次．林大鼻紧张起来了，就叫亲友去质问黄九公。黄九公一听，火冒三丈，把林家骂了一通，说：“我是这里的长辈，我哪能做出伤风败俗的事来！况且陈三是广东运使的弟弟，替他说媒的又是郡守，来往婚帖俱在！”来人被呵斥了一顿，林大鼻也不敢怀疑什么了。
陈三迎娶那天，请了府衙里许多身强力杜的兵勇沿途保卫，又带了许多亲丁到黄家，把六娘接上花轿，还秘密派人在城里放空气说：“陈三已夺得了五娘！”消息传到了林家，林大鼻怒不可遏。这时旁人怂恿道：“陈三虽有势，但他是外省人，我们是本地人，他敢抢人，我们还怕抢不过他？”林大鼻觉得有理，便令人立刻布置厅堂准备迎亲，自己带家丁人等到半途拦路抢亲。陈三那帮人假装抵敌不过，将花轿让林大鼻的人抬走了。
花轿抬到林家，早已宾朋亲友满堂，鼓乐鞭炮齐鸣，林大鼻掀起轿门一看，才知上了当，新娘是六娘不是五娘。林大鼻一时不知如何是好，府衙已派差役传林大鼻上公堂，林大鼻哑巴吃黄连，只得向郡守说：“那就将错就错娶了六娘吧。”陈三终于娶得了五娘。
陈三五娘的民间故事广为流传，可以说，潮汕人有一种浓郁的“陈三五娘”情结。因此，民间还编造了《陈三五娘》后传，有几个版本。
其一潮州黄五娘和泉州陈三成亲后，小夫妻开始日子过得十分甜蜜，但天长日久，也难免发生一些摩擦误会。
陈三听见水声，又见绣鞋，便以为是真的，痛不欲生，号叫着：“我的好五娘，你等我！”话一出口，就栽到井里去了。五娘一见后悔莫及，追过来也跟着投了井。于是，潮汕民间流传着这么一首歌谣：
东面出有苦孟姜，西面出有苏六娘；南面出有英台与山伯，北面出有陈三共五娘。
回到泉州后，五娘与陈三属于未经过“父母之命、媒约之言”明媒正娶的，五娘由此犯下心病，怕陈三会因家里的正统因素而对她变心，加上逃走路上益春被虎吃掉了，心里感到非常愧疚，心中不乐，闷闷终日。这其中原因主要还是怀疑陈三当初的爱情是否依旧，毕竟陈三也是堂堂书香门第的公子哥儿。终于敌不过对世俗的环疑和对情人的叩问，心生一计，将自家的绣鞋置于后花园的古井旁，令一随身裨女告知陈三“阿娘投井了”。陈三急忙赶来，见心上人已随水而逝，也纵身入井，此刻躲在花丛之后窥视的五娘，己抓不住死亡对爱人一瞬间的掠夺，纵身伸手急救，但陈三已落井口，顷刻身损。五娘见事己至此，愿与君同坟，也投入井中，情人双双身亡古井，令后世每每感慨！
“欲吃好鱼白腹枪，欲娶娇妻苏六娘。”这是长期流行于潮汕地区的两句歌，歌词源出于潮剧《苏六娘》。《苏六娘》这一潮剧对于海内外潮人来说，几乎是家喻户晓，它讲述的是苏六娘与表兄郭继春的爱情故事。《苏六娘》有潮剧，也有民间故事，且有两个版本。
其一苏六娘是揭阳吕浦村人，是父母唯一的女儿，父母视为掌上明珠，自幼寄在潮阳西胪的舅舅家，与表兄郭继春同窗共读，长大成人，青梅竹马，日久生爱。婢女桃花乖巧聪明，为他们传书递简千百篇。年已及笄，苏六娘的父亲与人打官司，为攀官亲，将六娘许配给潮州府师爷之子——讼棍杨子良。六娘闻知如听惊雷，“平地风波聚起”，只得告诉实情，向母亲求助。
杨子良多次写信催婚，六娘的母亲疼爱女儿，不忍女儿远嫁饶平，便以“冬瓜虽大也是菜，小女年幼尚无知”为由，意图延缓婚期。杨子良婚事被延，讨亲心急，于是就与乳娘亲自上门逼亲。他的态度很强硬：“登门即欲迎亲，若不答应即欲上公堂”。他是讼棍，口口声声上公堂。杨子良找来乡里的族长，“西天佛不如土地伯”，让族长出面找六娘父母，以家长主婚。族长为媒为由，扬言若六娘不从，就要以家规族法，将六娘沉入江中。婢女桃花聪明伶俐，勇敢机智，忠心耿耿，在危难时挺身而出：“杨家枭恶如狼虎，族长为狼把翼添。速到西胪传消息，共商良策救六娘。”奉苏六娘之命到西胪找郭继春商量对策。
六娘的父母被族长逼迫，只得安排第二天让杨子良与苏六娘成亲。苏六娘死也不嫁杨家妇，当晚逃出家门，黑夜投江，幸得桃花与郭继春连夜赶到渡口，在榕江边相遇，艄公进伯也相帮助，让六娘逃避到他的亲戚家，于是六娘绝处逢生，逃离是非之地。聪明的桃花，把六娘脚上穿的绣花鞋放在江边，假象六娘跳江而死，瞒过了族长、杨子良等人，化险为夷。苏六娘与郭继春终能永结良缘。
其二明朝年间，揭阳县桃山都吕浦村，有个苏员外，妻子林氏曾怀孕五胎，都早产夭亡。苏员外听地理先生说他的府第是鹰地，应于前后种上树木让它繁殖，才能子孙昌盛。苏员外都照先生的话办。不久，林氏果然产下一个女婴。苏员外为怀念以前的五个夭儿，给她取名六娘。六娘长得美貌伶俐，五岁时，在晒谷场上用谷粒排成龙凤鸟兽，象活的一样，天上的鸟雀，地上的鸡鸭，都吓得不敢来偷吃谷子。人们都说她是仙女来下凡。
苏六娘从小在西胪姑母家寄读，与表兄郭继春互生爱慕，一日，她接到父亲来书，叫她速回吕浦。六娘命婢女桃花给继春送去一封诗柬。郭继春拆开一看，内面写着：
郭继春即复柬云：
苏六娘与郭继春约到后园相会，订下山盟海誓，然后辞别回家。原来，苏员外与人争夺墓地，打起官司，托族长请潮州府杨书办帮助。有一次，杨书办的儿子名叫子良，随父到苏家出宴，恰遇六娘在家，被其窥见。杨子良回去后害了相思病。杨书办便托苏氏族长做媒说亲。因此，苏员外才命人把六娘叫回吕浦。
苏六娘闻说强要把她嫁给杨子良，愿投榕江以酬知己，后经桃花献计，连夜逃往京北村桃花的母家暂避。迎娶前，六娘突然失踪。苏员外只好挑选一名女婢，假扮六娘去代嫁。杨子良在半路等着新娘，掀开轿帘，见轿里坐的不是前遇到的娇媚，立即揪下轿来，把假六娘一拳打死。杨书办闻得儿子伤了人命，怕受罪责，遂假称新娘不幸掉下深坑死亡，把这事暂时平息下去。
郭继春接到六娘报讯，心急如焚，拼死要他爹娘将六娘接娶过来。他母怕出意外，劝郭员外听从儿子请求。郭员外只得命人到京北村悄悄把六娘接过府，暗随继春上省赴试，以避眼前之难。后来，继春赴试不第，与六娘回归西胪，被杨子良探知，由他父亲修书给苏氏族长，要其执行族法，严治苏六娘。族长心生一汁，暗命家丁前往西胪，骗说六娘之母因思女病危，要六娘速回吕浦。六娘一闻凶耗，心如刀割。郭员外命继春雇了小舟，让六娘回娘家。
苏六娘一踏进吕浦村，便被族长派来的壮丁拖到祖祠。族长召集苏姓族人，打开神龛宣读族法，并将苏六娘装进猪笼，扛至双溪嘴，沉下榕江。隔天，凶耗传至西胪，郭继春哭了一夜一日，奔赴榕江投水而死。第二天，郭继春抱着苏六娘，双双漂于白屿海面，同葬于凤山顶上，至今墓地犹在。
《金花牧羊》也是一个民间十分喜爱的潮剧，民间也流传有《金花牧羊》故事。
饶平东里金甲村有个金员外，生有一男一女。其女金花及笄之年，由父母托媒，聘与所城刘监吏之子刘永。谁知定聘不久，金员外和刘监吏相继病故，刘家家境随着衰落。金花的嫂嫂杨娇娥重财轻义，唆使金花改嫁所城钟员外为妾。金花与刘永情深义重，决意不从。杨娇娥对金花怀恨在心，终日指桑骂槐，冷语相讥。
不久，金花已嫁刘家。时光流逝，转眼间，科期将至。金花伴送刘永上京，行至福建龙溪堤岸，遇到强盗，夫妻拆散。金花为避污辱，投下江中，被渔翁救起，且回娘家。嫂嫂对金花百般虐待，每日要她放牧一百只羊，砍一担柴，纺四两纱。金花的哥哥有心为妹做主，但老实怕妻。金花只得咬紧牙关磨苦债。每逢除夕和冬至，金花的嫂嫂按东里风俗，不让金花在家过夜。金花只好留宿于南山顶土地庙，受风吹雪冻。眼看将近三载，刘永还无消息，金花悲痛难挨，常常叹道：“别人上京做官返，只有刘永不返圆。”
再说刘永自龙溪遇盗，与妻子失散后，身无分文，行乞上京。到了京都，却误了科期。幸被朝官李有义收为义子，寄读于李府，三年后中了进士，钦命为闽粤巡按，从京都动身回乡，在南山与金花相会了。金花一句一泪地向刘永诉说别后遭受嫂嫂苦迫的情景，刘永深感金花坚贞，他留金花在驿站歇息，自己乔装乞丐，带几个侍从，往金甲村试探金花的嫂嫂。
来到金府，金花的哥哥见刘永衣衫褴褛，仍以礼相待，金花的嫂嫂却还恶声恶语，说什么“我早就看透，刘永仔若能做官，除非铁树开花马发角。”说完，就命家仆将刘永赶出家门。众人说：“牛料马料人难料，说话做事须留后路。”但她哼着鼻风发誓：“刘永如能做官，愿三步一打，五步一跪，从乡里头跪到乡里尾。”谁知发誓毕，中军策马就到，捧呈冠带说：“请巡按大人和夫人更衣。”金花的嫂嫂吓得面如土色，连连求饶，众人不肯相依。好心的金花见状，代为求情。刘永及众人看在金花的情面上，才赦免了恶妇。以后，金花随夫赴任，享尽人间荣华富贵。
后人编了《金花牧羊》这出潮剧，歌颂金花这个坚贞不屈、忍辱负重、胸杯坦荡的女性，至今久演不衰。
“王茂生进酒”是一个潮剧剧名，也是一句比喻性俗语，意思是礼薄人情厚，“人情好，食水也甜”。
王茂生是个穷汉子，与薛仁贵是莫逆之交。后来薛仁贵投奔军伍，因膂力过人而屡立战功，晋升为赫赫大将军，奉命东征高丽，功成而被皇封为王。薛仁衣锦荣归故里，大宴诸亲友故旧。王茂生接到薛仁贵的请帖，甚为欣喜，相应邀赴宴，又苦于无线可置贺礼。最后他用一个空酒瓮，到汾河打了满满的一瓮水，夫妻双双抬到薛仁贵的王府，权作贺酒。薛仁贵盛情欢迎王茂生夫妇。在宴会上，为领受王茂生厚谊，特意打开王茂生所献的酒瓮，大口一尝，明知是水，还连声呼着：“好酒，好酒！”并亲自斟给在座达官贵人共尝。这些人饮后皆皱眉咋舌，但又不敢嫌弃，违心地附和薛仁贵呼着：“好酒……”薛仁贵富贵不忘故谊、不弃穷友的义行，从此传为佳话。
㈡被编成潮剧的民间故事
潮汕民间故事有不少出自潮剧，与潮剧同一版本，而潮剧版本也有一些出自潮汕民间故事的。发生在达濠的“三家欢”故事就是其中之一。
话说这一年腊月廿三日上午，外出教书的李秀才打点行装，告别学生，冒着寒风，匆匆踏上了回故乡之路。一年辛勤的教书，难得有机会外出观山玩水，趁这次回家准备过年之机，李秀才一路上观赏着沿途那既熟悉又陌生的山光海色，风景名胜。虽然天寒地冻，身子有点寒颤，李秀才却觉得心情舒畅，精神爽快。过了很久，李秀才来到了家乡的小河边，正想驻足歇息片刻，忽然从附近传来妇女凄惨的哭泣之声。他抬头望去，只见一妇人蹲在小桥上，样子怪可怜的，嘴里不时诉说着什么，看来她是想寻短见。
李秀才忙走上前去，躲在一旁细看，原来那妇人正是他的邻居李健之妻陈碧莲。李秀才感到奇怪，李健前几年不是前往暹罗谋生去了吗?如今年关将至，陈碧莲因何在此寻死叫活呢?为了探明原因，他在一旁静听她究竟说些什么。只听陈碧莲哭泣道：“李健你这个负心人，暹罗一去却音信全无，是死是活也得有个消息呀!如今年关逼近，你又迟迟不寄钱来，这教我们母子如何生活?李健啊李健，我恨你，你断情绝义，连盗贼都不如。我与其凄苦度日，不如跳河自尽了事。你绝情就别怪我无义了……”陈碧莲声泪俱下，边哭边诉。
李秀才听后十分心酸，对陈碧莲母子的遭遇深表同情。李秀才心想，要是陈碧莲有个三长两短，她的孩子又将怎么生活呀?可是又有什么办法来解决她们母子的生活?李秀才又暗想，自己的口袋里不是有十二两银子吗?何不将这笔钱送给她。但是真的把这笔钱给了她，自己一家子的生活又怎么过呀?正当李秀才感到左右为难之时，忽见陈碧莲抬起右脚，跨过木桥栏杆，身子向外倾斜，眼睛一闭要跳下深河……就在这千钧一发之际，李秀才一个箭步跃上前去，急忙拉住了陈碧莲。陈碧莲吓了一跳，定神一看，原来是邻居李秀才，顿时感到羞愧，鼻子一酸，“呜呜呜”地哭泣起来。“嫂子，日子还长着!你为什么这样短见?你也忍心撂下那可怜的孩子吗?!”李秀才劝释道。“李秀才你有所不知，自从那冤家离妻别子前往暹罗谋生，几年过去一直没有消息，分文不寄，眼看年关将到，家里已穷得实在揭不开锅，这教我如何活下去啊!”
“哎呀嫂子，谁说李健兄没寄钱来?”李秀才见事到如今，无论如何也得拯救陈碧莲一家大小，就撒谎道：“嫂子你有所不知，你看，这是李健兄托人带来的十二银子，说是先让你们母子备办年货，过个如意年。在来年的适当时间，他打算再回来见你们。”陈碧莲见李秀才手里那白花花的银子，又听他刚才这么一说，顿时疑云骤生，奇怪呀，那冤家有钱为什么不直接寄给我，却偏偏要寄给李秀才转交呢?这岂不是容易被他独吞了吗?陈碧莲从开始对李秀才感激很快便变成疑心，一把夺过十二两银子，头也不回地走了。
李秀才见此情景，有如哑巴吃黄连——有苦说不出。当然，读书人出身的李秀才，对钱财不是看得那么重，况且这事又是自己心甘情愿做的。他背起行李，便继续赶路。刚到家门口，妻子江梅忙迎了出来，对他问寒问暖、非常体贴，李秀才心里热乎乎的。他望着勤快的妻子，十分感谢她一年来辛勤劳作以及对儿子的精心抚养，夫妻俩相亲相爱。当天晚上，江梅在与丈夫闲谈中，问起丈夫的年薪是否已领取。江梅这一问，可把李秀才问住了，一时不知怎么回答才好。就在此时，乡里的懒汉阿兴听说李秀才外出教书回来，想偷他几个钱好买点年货过年，便偷偷摸摸地躲在李秀才家的角落里，等待时机下手。
这时，只听秀才娘江梅说：“哎呀夫君，你辛辛苦苦教了一年书，怎么连分文都没有呢?我问你，这年怎么过?咱家日后的生活又该怎么办?”李秀才听了妻子的话，也感到十分难过，只得摇头叹息，便硬着头皮把当天上午发生的事情如此这般地细说了一番。江梅听了丈夫的叙述，沉默了一会儿，说道：“夫君，你的做法是对的，自己一家饿肚子事小，救陈碧莲一家两条人命事大啊!日后咱家的生活将就着过就是了。”
李秀才说：“事情已经过去，年关临近，家里没有粮食了，咱们不好意思去向人家借，又没有钱可购买过年用品，我想唯一的办法是……”李秀才把话音放低说：“不如今夜到田地里偷挖些番薯来维持几天，以后的生活咱们再想办法就是了……”
阿兴本想到李秀才家偷盗几个钱买年货，可是刚才听了李秀才夫妻一席话，自己倒觉得有些过意不去。他心想：李秀才能将任教一年所得的十二两银子去救陈碧莲母子，自己也应该尽力去帮助李秀才一家度难关。李秀才去偷番薯是迫不得已的，待我在暗中助他一臂之力。想到这里，他连忙从李秀才的屋里退了出来，躲到屋外一角，静等李秀才出门。
却说李秀才带着一个布袋和一根绳子向外面走去，说不清是寒是冷还是心慌，顿时浑身直打哆嗦。阿兴蹑手蹑脚地尾随着李秀才前行。不一会，李秀才摸黑走进一块番薯地。此时正值寒冬腊月，番薯畦早已被寒风冻得坚硬如铁，没有锄头是很难挖开的。况且李秀才做贼心虚，浑身颤抖，哪有什么力气挖番薯呢?
此时，趴在李秀才附近的阿兴，左手紧抓番薯藤头，右手插进番薯畦，用力把番薯连藤带土拔了起来，每挖起一丛番薯就移动一下位置，好让李秀才轻易取薯，很快就装满了一布袋。李秀才掏出绳子，将布袋口捆绑个结实，转身将它背上肩膀，不料身子一歪，自己摔了一跤。他爬起身决心再来一次，阿兴急忙猫上前去暗中帮助，李秀才便轻而易举地把那袋番薯背上肩膀。阿兴又用双手托住两个布袋角，轻轻地跟着李秀才往回走。那年大年三十晚上，李秀才一家也跟平常一样煮番薯吃，家里哪有米粒下锅!
回头再说李秀才的邻居李健，自从他离妻别儿前往暹罗谋生以来，不知不觉已有六年之久，经过一番艰苦煎熬，终于业有所成，独自创办一家日用百货商店。由于他经营得法，因而生意十分兴隆，财源广进。李健日子过得去了，一缕思乡思亲之情越来越炽烈。他不禁自言自语道：“碧莲，我对不起你们。这几年来因店务繁忙，顾不得给你们写信、寄钱，再过些日子，我一定会回到你们身边。”
翌年正月十五元宵节，各家各户都忙准备过节。就在这一天，侨居暹罗的李健回到家乡省亲来了。李健突然而归，着实把妻子陈碧莲吓了一跳，她简直不敢相信自己的眼睛，以为自己在做梦哩。夫妻俩见面之后，陈碧莲便埋怨丈夫几年来不顾妻儿，无情无义，害得他们真苦呀!李健见妻子埋怨他，便作了许多解释。然而，陈碧莲并不体谅丈夫的难处，板着面孔问道：“怎么，你口口声声说没有时间给我写信，为何有情趣给人另寄钱呢?”“你胡说，我何时给谁寄过钱呢?”李健感到莫明其妙。
“去年腊月廿三日，你不是给邻居李秀才寄了十二两银子吗?在此之前，你究竟给李秀才寄了多少次钱?”“哎呀!你越说我越糊涂了，我从来没有给李秀才寄过钱。”李健据理辩解道。“那又奇怪了，为何李秀才说这十二两银子是你托他带给我的?要是没有这钱，那……那我早就跳河自杀了，家里的孩子迟与也会被饿死的。”陈碧莲说着伤心地哭泣起来。“我清楚了，这次是李秀才救了俺一家呀!”
陈碧莲当即接口道：“我不明白，难道他真有这么好吗?”“这事我得向李秀才问个明白。”李健说道。吃罢晚饭，李健登门拜访李秀才。双方寒喧了片刻，李秀才忙着泡起工夫茶来招待他。
李健先开口道：“秀才啊，今晚我是特意前来请教一件事的。”“老兄，彼此都是邻居，还客气什么，有什么事你就尽管说吧!”“既然如此，那就恕我冒昧了。”李健直截了当地说：“秀才今天我刚从暹罗回来，就听碧莲说我给你寄了十二两白银，我真感到奇怪，这到底是怎么回事呢?你能否把详情如实相告!”“这个……”李秀才一时语塞，不知怎么说才好。
在李健的再度请求下，李秀才终于把去年腊月廿三他在木桥上与陈碧莲相遇的事，一五一十地向李健叙述了一遍。李健听后感激万分。临别之时，李健对李秀才说道：“秀才，明天是农历正月十六，我决定在家设宴请诸位亲友，到时特请你赏个脸，前来饮杯薄酒呀。你是我家的大恩人。俗话说得好，‘知恩不报非君子’呀。”
中午时分。李健家里，应邀而来的亲朋都按照主人的安排各就各位。正在这时，一位壮汉快步向李健客厅走去，他见还有一个空位，二话没说，便大大方方地入了座。大家都惊奇地望着这个不速之客。原来，这个不速之客并非别人，而是乡里的懒汉阿兴。为打破这尴尬的局面，李健微笑着询问道：“请问阿兴兄到来，有何贵干?”“嘿嘿，番客呀，我若不言明，在座的诸位自然不知其内情。其实，这次不发请柬给我是番客的过错。”众人越听越感到莫明其妙了。
阿兴环视了一下众人，望了望李秀才，开口道：“那就请李秀才多多原谅了!”李秀才一听此话，惊愕地望着阿兴，问道：“阿兴兄，我到底怎么啦!你别卖关子了，请你快说吧!”阿兴便当着众人的面，把去年腊月廿三夜里他如何当小偷入屋，偷听李秀才夫妻的对话，又暗中帮助李秀才到番薯园偷挖番薯的事，原原本本地讲了出来。阿兴一席话，说得李秀才十分难堪，大汗淋漓。
阿兴停顿了一会儿，又继续说道：“诸位，今天我就明说了，番客一家要是没有李秀才的全力相救，那肯定酿成悲剧了；而李秀才一家，要是没有我暗中相助，又将怎样生活下去呢?所以，李秀才受到番客的盛情款待，敬如上宾，而我却遭到人家的冷眼相待，又得不到宴请，这难道不是番客的过错吗?”“阿兴兄所言极是，今天的阿兴兄已不是过去的阿兴兄了，你理应受到宴请和重赏。如今咱们三家人皆大欢喜。”李健诚挚地说道。
席间，陈碧莲对李秀才说：“秀才，真对不起你，那天是我错怪了你，请你原谅吧!”“嫂子你不必客气，俗话说，一方有难八方相帮嘛!”李秀才不好意思地说。“阿兴兄，多谢你的帮忙呀!”“秀才兄，我是在你的高尚行为感动下，觉得应该这样做的。”阿兴答道。
事后，李健分别给李秀才和阿兴赠送了一份礼物，同时奉回十二两银子给李秀才，一再感谢他的相救之恩。几天后，李健携带妻儿，告别家乡，告别乡亲们，乘船前往暹罗去了。
不久，李秀才找到了番薯失窃的那位乡亲，要把番薯钱如数付还，并再三向他表示歉意。那位乡亲怎么也不肯收下李秀才的钱，还说若李秀才粮食紧缺，他还可以尽力帮助呢!阿兴从此也不懒惰了，成为一个勤劳俭朴的好后生，不久还娶了妻室。他们三家人各自过着欢乐的生活。
这个发生的达濠的故事几次被搬上潮剧舞台。早在上世纪六十年代，香港著名小生五陈楚惠就演出改篇之该故事的《三家福》，并拍成潮剧电影。后来，他与诏安潮剧团合作，重新排演了该剧，并拍成潮剧舞台艺术片，发行于海内外。饶平民间流传的“争妻案”故事，后来也被改编为潮剧。
传说明朝年间，饶平上浮山村有个叫温良枝的独生女，因为父母怕断代绝嗣，先后为她招赘过三个丈夫，结果闹了一出“争妻案”。
良枝的第一个丈夫叫何长，原在乡里开杂货店，成亲刚六月，因遇风潮灾害，店塌物毁，离家出走，一去五、六年，杳无音讯，有人传说他死在异乡。良枝父母无奈，只得为她招了黄三。入赘未一年，黄三被朝廷抓去当兵，走后音讯全无。五年后，又招江可为夫。
江可是潮阳人，因闹饥荒，父母饿死，他流落饶平，靠箍桶度生。日间穿街过巷，夜来歇官宿庙。后来认温母做干娘，将每天赚的钱都尽数交给她理家。温母患病期间，他请医买药。温母死时，他披麻执杖，极尽孝道。江可和良枝结成夫妻，如鱼得水，辛劳操作，勤俭持家，日子过得很美满。
不料有一天，何长和黄三同时返回温家。原来二人先后漂流到暹逻，近年有点积蓄，便回唐山寻妻。当下三人各执一理，互不相让，都说良枝是自己妻子，闹得不可开支!不得不请来族长公断。何长的婚事是族长为媒，黄三、江可都是温母撮合，黄三为温父送葬，江可为温母奔丧。族长无法决断，只得交由官厅审理。
当任县太爷受理此案，也束手无策，只得暂且退堂。太爷夫人询知原委，便附耳低声，授计太爷。太爷顿开茅塞，连声叫妙！隔日升堂，太爷先传温良枝，重重打了一下惊堂木，指责良枝道：“好马不配二鞍，你一连招赘三个丈夫，岂不知罪?”良枝把自己连招三婿的经过禀报之后，壮大胆子说：“女人贵在贞节，民女深知，只是先严先慈一再教训，‘不孝有三，无后为大’，家中唯我一女，双亲做主，民女也无可奈何！”不料寥寥数语，触怨太爷，说是诿罪先人，咆吼公堂，即时将良枝收监，其余听候再审。何、黄、江三人急得象热锅上的蚂蚁，都猜不出太爷打什么主意。三个月后太爷传谕：“查温氏暴病在狱，生命垂危，限何、黄、江等明天到衙，听候判决。”
第二天，三人赶到县城，眼见县衙周围人山人海，大家都要来看这个奇案怎样审理。谁知刚升堂，县太爷即对何、黄、江三人说：“温良枝暴病身亡，本官判决由你等一人领回安葬，其余二人各出二十两银子资助料理后事。”何、黄二人反口不认妻，愿意各出二十两银子了事，还是江可有仁义，争着领尸，料理丧事。三人划押之后，太爷便令差役将温氏“遗体”抬上大堂。江可一见，上前抚尸大哭。何、黄怕晦气冲了财气，正想偷偷溜走，只见盖着纸钱的温氏“尸体”慢慢坐了起来。
这是太爷夫人的妙计，她要太爷察明何、黄、江三人谁有真情义，令温良枝诈死。当下，太爷重新判诀：何、黄各赠钱二下两给江可，让有情有义的江可领妻子回去。何、黄明知中计，懊悔不及，在一片哄笑声中低头溜走。
后人为了歌颂箍桶兄的真诚重情义，编了《箍桶案》这出潮剧，直到现在还在演出。由此可见，潮剧与潮汕民间故事是一对孪生兄弟。
㈢潮剧演员的故事
演员在演潮剧中的故事，本身也出了不少故事，亦即梨园趣闻、逸事。
有个净角演员叫来喜，演《火烧赤壁》中的是曹操。演到华容道一节时，曹操要“一笑三败”，先败于赵云，演赵云的演员得胜回去后台吃稀饭了，尽管粥稀，但天气寒冷又露天演出，他吃得津津有味，来喜看得口水直流；二遇张飞，追了一阵，饰张飞的演员“削赢落茂(得胜亮相)”，也在台侧端起稀饭来，来喜看得“条肠好晾粉”，感到饥饿异常，发起抖来，台下以为曹操怕得发抖，便都喝起采来。师兄再喜饰关公，吃好稀饭挂好须，亮相出台，知来喜是饿得发抖而不是演出动作，便喝道：“曹操你勿惊，阮(我们)个人正食二碗定”，意思是说，我们每人只吃二碗，有留给你，不要紧张。那知来喜早看清楚了，便唱道：“恁稠个沽(捞)去食，留尺(稀)个乞(给)我算碗声”。
来喜为吃到稠的夜粥，便与戏老爹说要改演张飞，这个戏班是“戏角十三，戏囊三脚(只)，花旦三十三(岁)，小生五十三，扮仙穿长衫，烧剖(武打)出扁担”的穷戏班，平时也难请到好演员，便同意了。
俗话说：“览(不好的)戏哆(多)诙谐，览纸影家(多)烧削”。隔天演张飞战马超，来喜真的演张飞，再喜演马超，这下子张飞休息时赶上吃夜宵，急忙脱下挂髯吃起来，尽管是“一筒米煲三钵头，噜大力 (喝大口)住成流”，一听三通鼓，来喜没有再挂上髯就冲出去，再喜吓了一跳，台下也一阵喧哗，来喜尚不知情，还在亮相，再喜灵机一动，厉声喝道：“来将何人?快通姓名!”戏老爹也敲出报名的鼓点，来喜心想，再喜定是饿慌了，与他战了一夜还不知我是何，但要按鼓点报名：“我乃燕人张翼德。”按表演动作，此时要摸须，但一摸方知忘记戴上，急忙加上：“之弟张样是也”。再喜松了一口气，便说：“本将金枪不挑无名之辈，放你回去，叫你兄前来受死。”本来台下正要砸台，一看如此协调，救台有方，也改为喝采。来喜转身回到粥桶前挂起胡子再出来，继续演出。锣鼓声碹，大战起来。台下观众，哈哈大笑，掌声如雷，称道这个演员真个好窍头。
上面这个故事后来发展出两个潮汕俗语，即“曹操你勿惊，一人二碗定”与“老老戏做到不知挂须”。
“撞唔对脉”是一句潮汕口头语，比喻搞错对象，做错事。它也是出自潮剧的的趣事。
有一年，南洋余厝乡（今莲上永新乡）请了一戏班在本乡大埕演出《杨令公撞李陵碑》 一剧。恰逢里美乡两个乡绅也来看戏，大为喝彩，特别是那个扮杨令公的老生，尾场撞碑一段演得极为感人，戏未演完，两人便找来班主，约请戏班明晚到里美乡演这出戏。
隔天夜里，戏班来到里美乡演出。该乡是个不上二百人口的小乡，不足余厝乡的十分之一。到了半夜，老人小孩先回家，剩下二、三十人，班主和演员大觉扫兴，特别是扮演杨令公的老生，更加泄气。“撞碑”这场压台戏，本应撞四次碑唱三段曲，但他一看棚下人不多，只撞一次就倒下不起来，戏也就落棚。
隔天，乡绅来戏班交涉道：“昨夜戏未演完先落棚，戏金不还。杨令公在余厝大埕撞了四次碑唱三段好曲，为什么昨夜连唱一段曲都没有？”班主从容道：“在余厝大埕撞唔对脉，就须再撞；昨夜一撞，中中对脉就死去，人死哪能再唱曲？！”乡绅一时无言应答，只好如数付还戏金。
“老虎咬观音——无看人”是一句潮汕歇后语，也是一段潮剧趣闻。
从前，某戏班下乡演出，阿狮扮演伯公，阿狗扮演老虎。潮州有句俗语：“伯公无答头，老虎怎敢咬人。”按演出规定，阿狮扮演的伯公指咬谁，阿狗扮演的老虎就张口咬谁。那知阿狮演得特别卖力，唱得很累，观众喝彩之声不绝。阿狗扮老虎倒在他的脚下听了很久，也觉得很累，不久就打起瞌睡来。阿狮唱完后，本要叫老虎起来吓戏里的不肖子，但高兴之下忘记了。接下来是不肖子的母亲要求观音宽恕他儿子，可是，这时阿狮不慎碰了一下阿狗的屁股，阿狗迷迷糊糊张口对观音就咬，引起了全场大乱。于是，“老虎咬观音——无看人”也就传开了。
“三出老虎四出鬼”也是一段梨园笑话。
有一戏班的一个杂角到自己家乡来演出，从晚上演到天亮，乡里人及其亲属都没看见他出过台。翌日，大家都问他说：“你昨夜到哪里去了?为什么不用演戏?”他回答道：“我整夜都在演出，一共演了七出戏哩!”“那为什么我们都没看见呢？”“我三出扮老虎，穿着虎皮；四出做鬼，戴着鬼面罩，谁能看见我的面目呢?”
此人多次与一武生搭档表演《武松打虎》，尽管他演得很卖力，很精彩，与“武松”配合得很默契，但名誉和奖酬却都归“武松”一人独得，他对此很不悦，想找个机会出出气。有一夜演出，经过往常的一扑一掀一剪三个回合之后，任“武松”怎么打，“老虎”就是不死；任鼓手怎样“煞板”，“老虎”依然张牙舞爪，倒打起“武松”来。这使“武松”措手不及，无力招架，只好低声对他说：“你好死哇!”他打手势要“武松”答应把多得的钱分一些给他，他才愿死，否则就要挣扎到底。“武松”低声问他要多少？他扬起五个指头，即每百元要发给他50；“武松”伸出两指，还价20。最后以30元达成协议，“老虎”这才倒地而死。这个杂角还要求戏班班主，谢幕时要让他脱开虎头罩与观众见面，使观众看得到他，班主答应了。自此以后，尽管他一夜演的是三出老虎四出鬼，观众也能见到他的尊容了。
“无丑不成戏”这一潮汕俗语反映的是丑角在潮剧中的地位。民间也流传关于一段关于潮剧丑角的故事。
有一年，某地两个戏班进行斗戏，两班各有特色，势均力敌。可是后来乙班渐入佳境，观众逐渐被吸引过去。这时，甲班宣布某老丑将出场，观众一听，都涌到甲班戏台前。只见一个胖得惹人发笑的丑角上场，他穿一条齐膝阔短裤，赤着胖乎乎的上身，掮一条又粗又长的大麻绳，不声不响地先在台角扮个鬼脸，然后做了“想要自缢又害怕”和“想要投水却胆怯”的动作后，说了几句“唉！想欲吊颔哩惊畏索大条！想欲跳溪哩惊无人捞！便成便成勿去死，留放街市食白米！”十分诙谐，引得台下哄堂大笑，把观众都吸引过来了。
昔年潮剧舞台上的清泉丑驰名海内外，民间流传着他的两则故事。
其一、“口白好过清泉丑”
有一次下乡演出，当地乡绅专点清泉丑在《五连福》中扮演举伞的角色，并与班主约定，如清泉丑能逗人发笑，当晚戏金加倍，否则少付戏金。演出开始了，他动作滑稽，但乡绅有嘱咐在先，故无人发笑，他便在一旁打瞌睡，直到其他角色演毕都退场时，他才猛然“惊醒”，慌乱之际，帽子掉落，露出一个涂上颜色的光头，引得全场笑声不绝。
其二、“潮清丑，好口白”
有一次，潮清丑在澄海莲阳下社（今莲下镇）演出《苏三起解》，他扮演的是解差崇公道。当苏三对他说：“唉，我是含冤受屈呵！”潮清丑说“是呀，你为何不搭灰窑头渡，走去南湾泅窟呢？”潮语“南湾泅窟”与“含冤受屈”谐音，从莲阳要往南湾一带必须乘搭灰窑头渡船。潮清丑巧妙地利用当地的地理情况，即兴插科打诨，引得台下观众捧腹大笑。
㈣潮剧引出的爱情故事
旧社会的“戏仔”是被人视为最下贱的人，可是在上世纪40年代竟有千金小姐追恋“戏仔”之爱情故事——“余清兰一片痴情”。
1943年，潮剧老三王顺香应邀来到潮州镇做“游艺戏”，当时，戏棚的毗邻正好是镇长的家。镇长家中，有个年方18的长女，名叫余清兰，是个典型的戏迷，每夜演出，她都是座上客。连续几个夜晚的观赏，她竟被一名年方16的男小生所倾倒，爱慕他的扮相俊俏，乖巧伶俐，特别是他那细腻逼真的表演，声情并茂的唱功，婉转动听的“颤舌花”的唱法，更令她钦佩的如痴如醉。从此，她花了不少的心思和金钱，差人为这“戏子”送去洋参、鹅肉、猪脚、衣服和布料。
有一次，她竟通过包戏的头家阿顺向戏班主担保，让这名小生到阿顺家见面，倾吐思慕之情。清兰之父得知此情，火冒三丈，他万万没有料到，一个官家的千金小姐怎么会爱上这个“戏子”呢！门不当，户不对，简直是丧辱门风，决不能成全她。于是，镇长一声令下，立即差人将这个“戏子”抓起来。当时，这“戏子”正是在演最后一场戏，妆还未卸，就被莫名其妙地抓走了。一连三天，这“戏子”被困在一间暗室里，被污词威胁，大声恐吓，严厉教训，最后，还要他保证今后绝不与镇长女儿有一丝一毫的交往。这名“戏子”被吓得魂不附体，后经戏班班主再三交涉，才被放了出来。
两三年后，镇长要家眷出洋，但女儿仍痴心爱着“戏子”，软硬兼施开导无效，只得顺水推舟，用黄金一两多，丝绸绫缎和布匹100多件，港币1000元作嫁妆，忍痛把女儿嫁给了这名“戏子”。
二、潮乐故事
潮州音乐是潮汕民间锣鼓乐、笛套音乐、弦诗乐、细乐、庙堂音乐五种乐种的总称，除流行于潮汕外，还传播于闽南、台湾、港澳以及东南亚一带。潮州音乐古朴典雅，优美抒情，香飘四海，音传千古，被誉为“唐宋遗音”“中原古韵”“华夏正声”。潮州音乐是怎样形成的，民间流传好几种关于它的由来的故事。
相传韩愈的侄孙韩湘，学道成仙之后，被凡间尊称为韩湘子。他云游四方，喜欢用笛子吹奏唐宫乐曲。一日，他腾云驾雾重游潮州，只见山峦环翠，溪水清澄，烟雨平畴，桑麻葱郁，风光美不胜收。又见人们为韩文公立庙建碑，崇文重道，怀德咏仁，诗书礼仪，家喻户晓，十分高兴。心想：我再教习潮人学器乐，往后每逢节日喜庆，弦歌琴韵，锣鼓喧天，热热闹闹，潮汕就成人间仙境了。于是，他化为一个衣衫褴褛的乞丐，手执洞箫，一路走—路吹奏，引来许多孩童围观、追逐、嬉闹。
一天清晨，韩湘子在潮州城外的河堤上吹箫，有个姓李的员外听了，循声走到他身边，施礼问道：“大哥所吹之曲，是何年代的?”韩湘子说：“此乃大唐宫廷古韵之音。”员外甚喜，即邀韩湘来家居住。这李员外，好操丝竹又喜抚琴，久望寻师学艺，不想今天巧遇良缘。自此，韩湘在李员外家开课讲学，教习唐宫古乐。潮汕地区从此蔚起学习器乐之风，并代代相传。后来，为感谢韩湘教习潮乐，潮汕百姓就将济川桥改名为湘子桥。夜间，人们还常常听到桥上传来的笛曲古乐。潮汕还有句谚语：湘子桥上，无日无神仙。
唐乐传潮，还有这样一种传说：
唐“安史之乱”年间，宫廷大音乐家李龟年，为躲避战乱，流落江南后，隐姓埋名，到了东南海隅的潮州。他精通唐宫乐律曲调，又随身携古韵乐书，遂于潮州地方教习弟子高徒，故潮属器乐皆奏古曲之调，且广泛流传，百听不厌。
还有一种南宋古乐传潮之说：
南宋末年，元兵进逼国都，临安岌岌可危。朝散大夫宰左藏吴丙，与大臣赵东斋等人，奉命来到潮州，想为宋室谋求退守之所。吴丙和赵东斋都是潮阳人，他们眼看南宋即将灭亡，便潜回家乡，隐姓埋名。由于他们酷爱音乐，南下时又带一了部分宫廷乐工歌伎和礼乐资料。从此，他们向潮汕民众教习器乐音律，传播宫廷古韵曲调。既培养了许多名徒高手，又承传了宋代宫廷遗韵古风，使古乐化为独具特色、魅力无穷的潮州音乐。
潮汕民间还流传一个“乐师遇绿林知音”而脱险的动人故事。
蔡戊子是潮汕有名的潮乐师傅，青年时代在城里韦伦绸庄当画师兼出埠。有一次，绸庄老板叫他到闽南一带，向在那里演出的两个潮州戏班收取买戏服的欠款。到了闽南，他收了头个戏班的欠款，把龙银装进布袋，背上肩又继续赶路去找另一个戏班。走到铜山地界，日已落山，一问才知离目的地还很远，他怕身带钱财赶夜路不安全，便就近拐进路旁一个乡里，找一大户人家借宿。
谁知这户人家的主人是当地的绿林，主人一看，便知蔡戊子背的是龙银，他把蔡戊子带到花巷后一间小房，待蔡戊子一进去，立即把门带上锁了。蔡戊子知道不妙了，但想逃是逃不掉的，只好听天由命了。他躺下想睡，可是心里七上八下，怎么也睡不着。一抬头，见墙上挂着一把二胡，随即翻身下床把它拿下来，调了弦就拉起《苏武牧羊》来。哪知主人原是个潮乐好手，他悄悄站在窗口底下细听，越听越动情，越听越觉弦艺高超，最后终于忍不住开门进去，要求赐教。当晚还搬出家里所有的乐器，通知乡里乐手到大厅来和蔡戊子一起奏乐，再也不打那布袋里龙银的主意了。
第二天一早，这主人还亲自为蔡戊子送行，临别时送给蔡戊子一面小黄旗，告诉他说：“以后路上要是遇到绿林中人，只要拿出这小旗就能平安无事。”蔡戊子辞别了主人，匆匆赶路，找到了另一个戏班。戏班主向他诉说：“有两个主要戏子被当地绿林绑架走了，戏演不成，戏服的钱也不能归还了。”蔡戊子想试试那面黄旗子灵不灵，就让戏班主带路，一起去找那绿林，他抖出那面小黄旗，对方果然二话没说就把两个戏子放了出来。不久，戏服的钱也收到了，蔡戊子有小黄旗护身，钱也就顺顺当当地带回潮州来了。
“乐师遇绿林知音”的故事，既体现了乐师蔡戊子高超的音乐造诣，也表现出潮州音乐的无比魅力和感染力。
潮剧离不开音乐，美妙的潮州音乐是潮剧的一个组成部分，往往为潮剧增色添彩。潮剧中有潮州音乐故事。“老三正”是建国初年潮剧六大班之一。该班擅长演文戏，生旦表演细腻、文静。其伴乐也不喜欢大吵大闹，善于抒情，深得观众喜爱。民间流传着“静过老三正”的故事。
上世纪30年代，潮剧戏班经常搭棚“斗戏”，各戏班都拿出看家本领，很多都用热锣猛鼓来制造声势。
有一天晚上，几个戏班正在“斗戏”，只听锣鼓声一阵紧似一阵，热闹非凡。观众被他们吸引住了。不久，观众发觉在另一边的老三正顺班却是静得出奇，锣鼓细点，弦调放低，觉得稀奇，就争着过来看。这时，大家全被迷住了。老三正顺班确是与众不同，头手陈两福本是午衫演员出身，深懂表演艺术，以柔和的弦乐声突出表演艺术，以静取胜。
人生如戏。戏是人演的，戏是演给人看的。戏因背后的故事而生动有趣，而加厚文化内涵，而更加引人入胜，更加有知名度。有故事的潮剧，无疑是潮汕人的一笔重要文化遗产，也是潮汕人的一道文化大餐。
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